Sejarah pembentukan orang-orang Turki. Orang Turki adalah orang berbahasa Turki, populasi utama Turki. Jumlah penduduknya sekitar 81 juta orang. Sebagian besar penganutnya adalah Muslim Sunni (sekitar 90%), tarikat sufi adalah hal biasa. Asia Kecil dari zaman kuno dihuni oleh berbagai bangsa kuno yang sama sekali bukan nenek moyang langsung orang Turki modern. 40 ribu tahun yang lalu ada populasi kecil - sejarawan dan arkeolog modern mereka sering menyebut mereka Cro-Magnon, saya percaya bahwa mereka adalah keturunan pemukim dari Atlantis yang tenggelam - keturunan orang Atlantis. Cro-Magnon adalah dasar dari semua orang Kaukasoid di Eropa modern. Dalam 22 ribu tahun SM - di sana (di bagian tenggara Asia M.) orang baru menembus - Akkadia (ini adalah dasar kuno orang-orang Semit-Hamit). Dari 12 ribu tahun yang lalu - suku-suku budaya Aurignacian mulai merambah ke bagian barat Asia M. (ini juga keturunan akhir imigran dari Atlantis), mereka juga Europoid. 7500 SM - Budaya Hajilar terbentuk di Turki. Suku-suku budaya ini juga orang Eropa - keturunan dari penghuni sebelumnya di Asia M. 6500 SM - Budaya Anatolia terbentuk - keturunan budaya sebelumnya. Pada 3900 SM, suku-suku budaya Anatolia, selain M. Asia, mendiami seluruh wilayah Kaukasus dan utara Mesopotamia. Populasi budaya ini adalah nenek moyang orang Hurri. Pada 3300 SM, budaya baru suku-suku Neolitik Kuro-Arak terbentuk di wilayah Kaukasus dan di utara Mesopotamia, perbedaan kecil muncul antara suku-suku Asia M. dan suku-suku Neolitik Kuro-Arak . Namun seperti sebelumnya, populasi M. Asia adalah Kaukasoid (Kaukasoid tipe Mediterania). Pada 2500 SM, budaya Polatly terbentuk di wilayah M. Asia - budaya ini merupakan kelanjutan dari budaya Anatolia. Tetapi budaya Kreta-Mycenaean merambah pantai barat M. Asia (suku-suku budaya ini, Minoa, berasal dari wilayah Yunani Kuno). Pada 1900 SM - dari utara, banyak suku Luwian, Het, Palaian mulai menembus ke wilayah M. Asia - ini adalah suku Indo-Eropa. Penyelesaian M. Asia oleh Indo-Eropa berlangsung secara bertahap. Pada 1300 SM, orang Het menjadi populasi utama Asia Tengah. Palaian dan Luvians menduduki wilayah kecil. Bagian barat dihuni oleh suku Yunani (Achaeans) dan Trojans (ini adalah keturunan Ionia bercampur dengan Achaea). Pada 1100 SM, perubahan etnis yang kuat telah terjadi. Frigia menyerbu wilayah Asia Tengah dari barat (mereka menetap di timur laut Asia Tengah). Asia). Bagian barat daya Asia Tenggara dihuni oleh orang-orang Karia (suku-suku Yunani yang diusir dari Yunani oleh orang-orang Doria). Populasi utama M. Asia (Hittites) mendapatkan nama baru mereka - Cappadocians. Orang Luwi secara bertahap juga menerima nama baru mereka - orang Lycia. Atas dasar Palayan dan Frigia Timur yang menyerbu wilayah mereka, orang-orang baru mulai terbentuk - orang-orang Armenia. 700 SM - suku-suku Mysians menyerang barat laut M. Asia (ini adalah bagian dari Thracia yang tinggal di Semenanjung Balkan). 200 SM - Suku Celtic di Galatia menyerbu wilayah Asia Tengah Komposisi etnis penduduk Asia Tengah menjadi semakin kompleks. Namun berkat kampanye Alexander Agung dan penciptaan selanjutnya negara-negara Hellenic di Asia Timur, bahasa Yunani (Hellenic) menjadi lebih luas. 200 M - terlepas dari kenyataan bahwa wilayah Asia Tengah menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi, bahasa Yunani tetap dominan di Asia Tengah. 395 - wilayah M. Asia menjadi bagian dari Kekaisaran Bizantium, di mana bahasa Yunani adalah yang utama. Semua orang di Asia Tengah - Kapadokia, Galatia, Bitinia, Pontik, Paphlagonia, Karia, Pisidia, Mysians, Kilikia - semuanya menggunakan bahasa Yunani. Tetapi di timur wilayah Turki modern, bahasa Armenia mendominasi (di wilayah bekas negara bagian Armenia Raya). Bahasa Armenia secara aktif digunakan oleh penduduk Kilikia, banyak orang Armenia tinggal di sana. Di Anatolia timur, komposisi etnis penduduk lebih beragam: selain orang Yunani, Lazian, Georgia, Kurdi, dan Arab tinggal di sana. Dalam prasyarat untuk pembentukan orang Turki yang tepat, peran penting dimainkan oleh pengaruh linguistik orang Turki, yang berkembang pada milenium pertama Masehi. e. awalnya jauh dari Turki modern di wilayah Altai dan di stepa Asia Tengah. Unsur-unsur Turki mulai merambah ke Asia Kecil dan Balkan sejak akhir abad ke-4, ketika bangsa Hun muncul di sini. Sejarawan Bizantium Theophanes melaporkan tentang orang Hun yang tinggal di Thrace dan di Bosphorus. Namun, V.A. Gordlevsky menghubungkan penetrasi awal orang Turki ke Asia Kecil pada abad ke-8-10, percaya bahwa suku-suku Turki Karluk, Kangly, Kipchaks muncul di sini pada waktu itu. Pada 530 Byzantium menetap di Anatolia (wilayah kota Trebizond, sungai Chorokh dan Efrat Atas) bagian dari Bulgar. Kemudian, untuk melindungi perbatasan Bizantium dari Persia, kaisar Justinian II pada tahun 577, dan pada tahun 620 kaisar Heraclius, menempatkan prajurit Avar di wilayah Anatolia Timur. Terlepas dari kenyataan bahwa penetrasi awal unsur-unsur Turki bersifat episodik, mereka tidak meninggalkan jejak dalam sejarah etnis Asia Kecil. Orang-orang Turki ini, setelah menetap di antara penduduk lokal, berasimilasi dan larut di dalamnya, tetapi sampai batas tertentu mempersiapkan awal Turkisasi Anatolia (wilayah Turki). Menjelang dan bersamaan dengan penaklukan Seljuk, Turki merambah ke Asia Kecil dari barat laut, dari Balkan: Pechenegs (pada paruh kedua abad ke-9-11), Uzes (pada abad ke-11), Cumans ( pada paruh kedua 11 abad ke-12). Byzantium menempatkan mereka di provinsi perbatasan. Penetrasi massal suku-suku Turki ke Asia M. dimulai pada abad ke-11, ketika Oguze dan Turkmenistan menyerbu di sini di bawah naungan Seljuk. Suku-suku Turki Kynyk, Salur, Avshar, Kayy, Karaman, Bayandyr berpartisipasi dalam penaklukan Asia Kecil. Dari jumlah tersebut, suku Kynyk memainkan peran terbesar, terutama bagian yang dipimpin oleh para pemimpin dari klan Seljuk. Pada 1071, sultan Seljuk Alp-Arslan menimbulkan kekalahan telak pada kaisar Bizantium Roman IV Diogenes dalam pertempuran Manzikert dan menangkap kaisar sendiri. Keberhasilan pertempuran juga disertai dengan fakta bahwa orang-orang Turki, yang berada di jajaran tentara Bizantium (di sayap kanan - ikatan dari Thrace, di sebelah kiri - Pechenegs), pergi bersama para pemimpin mereka ke sisi orang Seljuk. Kemenangan di Manzikert membuka jalan bagi suku Oguz-Turkmenistan ke kedalaman Asia Kecil. Awalnya, pemukiman kembali suku Oguz-Turkmenistan, tampaknya, terjadi melalui pembagian tradisional mereka menjadi sayap kanan (bouzuk, bozok) dan kiri (uchuk, uchok) (sayap). Bergerak ke barat, suku Bouzuk, sebagai suatu peraturan, menetap di utara suku Uchuk. Seperti yang ditunjukkan oleh analisis toponimi Anatolia, asosiasi suku Oghuz berantakan di sepanjang jalan, yang darinya dapat diikuti bahwa di masa depan, urutan penyelesaian suku Oghuz-Turkmen tidak lagi diamati. Ini difasilitasi oleh kebijakan yang diambil oleh Seljukid, yang dengan sengaja memotong-motong formasi suku yang kuat dan mendistribusikannya di beberapa bagian di berbagai wilayah negara. Seiring dengan penggembala nomaden, semi-nomaden mengalir ke Asia Kecil, yang, selain peternakan, juga terlibat dalam pertanian. Bersama mereka datang petani petani dari Iran dan Arab Irak yang bergabung. Menjadi penduduk stepa, suku-suku Turki ini, yang terus mempertahankan cara hidup mereka yang biasa, menetap di tempat-tempat datar, terutama di dataran tinggi Anatolia tengah, meliputi ruang dari sumber-sumber Sungai Kyzyl-Yrmak hingga Kutahya. Menurut M. Kh. Yynanch, mereka memilih bukan gunung, tetapi dataran untuk kamp pengembara dan pemukiman, dan karena itu, pada awalnya, mereka menguasai stepa dataran tinggi Anatal Tengah. Di sini orang Turki (sebagian besar milik suku Kynyk) adalah mayoritas dalam kaitannya dengan populasi lokal. Setelah menetap di Anatolia Tengah, Oguze dan Turkmenistan bergerak ke barat - melalui jalur pegunungan Anatolia Barat - dan mencapai Laut Aegea, kemudian, setelah mengatasi Pegunungan Ilgaz, mereka mencapai pantai Laut Hitam. Sejak abad XIII, mereka menembus pegunungan Lycia dan Kilikia, turun dari sini ke pantai Mediterania. Salah satu cabang Seljukid segera membentuk Kesultanan Rum di Anatolia; dinasti berbahasa Turki lainnya, Danishmendids, menjadi penguasa di wilayah Sivas. Pemukiman kembali suku-suku Turki terjadi kemudian. Jadi, setelah kehancuran Kesultanan Seljuk di Iran pada akhir abad ke-12 oleh Khorezmshah Teshek, sebagian suku pro-Seljuk pergi ke Anatolia. Pada abad XIII, baik orang Turki maupun non-Turki pergi dari sini, melarikan diri dari penakluk Mongol. Bersama dengan sisa-sisa pasukan Khorezmshah Jalal ad-Din, bagian dari suku-suku negara bagian Khorezmshah yang dihancurkan oleh bangsa Mongol muncul di sini, yang, menurut penulis sejarah Nesevi dan Ibn Bibi, memasuki layanan Sultan Seljuk Rum. Sampai hari ini, suku Yuryuk Khorzum berkeliaran di selatan Turki. Pada abad XI-XII. banyak orang Turki beralih ke cara hidup yang mapan. Percampuran etnis Turki menetap dengan penduduk lokal, yang didominasi Islam, penduduk menetap dimulai, yang menandai awal Turkisasi sebagian dari penduduk asli Asia Kecil. Yunani, Armenia, Georgia, serta elemen Arab, Kurdi, Slavia Selatan, Rumania, Albania, dan lainnya berpartisipasi dalam proses etnogenesis. Pada awal abad ke-14, lusinan formasi negara independen - beyliks, telah terbentuk di wilayah Anatolia, yang ada hingga abad ke-16. Semuanya dibentuk atas dasar kesukuan sebagai asosiasi suku Turki nomaden dan semi-nomaden di sekitar keluarga penguasa. Berbeda dengan Seljuk, yang bahasa administrasinya adalah Persia, beylik Anatolia menggunakan bahasa Turki sebagai bahasa sastra formal mereka. Penguasa salah satu beylik ini, Karamanid, merebut ibu kota Seljuk, Konya, di mana pada 1327 bahasa Turki mulai digunakan sebagai bahasa resmi dalam korespondensi ulama, dokumen, dll. Dan meskipun Karamanid berhasil membuatnya dari negara-negara terkuat di Anatolia, yang utama adalah negara Ottoman kecil, yang penguasanya berasal dari suku Kayi, memainkan peran dalam menyatukan semua beylik Turki di bawah kekuasaan mereka. Pertanyaan tentang pembentukan kewarganegaraan Turki N.A. Baskakov percaya bahwa orang Turki sebagai kebangsaan mulai ada hanya dari akhir abad ke-13. Menurut A. D. Novichev, orang Turki terbentuk menjadi sebuah kebangsaan pada akhir abad ke-15. D. E. Eremeev mengaitkan penyelesaian pembentukan kewarganegaraan Turki pada akhir abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16. Orang Turki modern telah berkembang dari dua komponen utama: suku penggembala nomaden Turki (terutama Oguze dan Turkmenistan), yang pindah pada abad ke-11-13. dari Asia Tengah dan Persia, dan penduduk lokal Asia Kecil. Diterbitkan di terlambat XIX- paruh pertama abad XX. v Kekaisaran Rusia Ensiklopedia Brockhaus dan Efron menulis bahwa “Utsmaniyah (nama Turki dianggap mengejek atau menghina) pada awalnya adalah orang-orang dari suku Ural-Altai, tetapi karena gelombang besar-besaran dari suku-suku lain, mereka benar-benar kehilangan karakter etnografis mereka. . Khususnya di Eropa, orang Turki saat ini sebagian besar adalah keturunan pemberontak Yunani, Bulgaria, Serbia, dan Albania atau keturunan dari perkawinan orang Turki dengan wanita dari suku ini atau dengan penduduk asli Kaukasus. Selama periode penaklukan Mongol, suku Oghuz Kayi bermigrasi ke barat bersama dengan Khorezmshah Jalal-ad-Din dan memasuki dinas Seljuk Sultan Rum. Pada tahun 1230-an. pemimpin suku Kayi Ertogrul menerima dari Sultan di perbatasan dengan Byzantium properti di sungai. Sakarya dengan tempat tinggal di kota Sögyut. Putranya Osman I diberi gelar Bey oleh Sultan pada tahun 1289. Pada 1299, Osman I memproklamirkan kerajaannya sebagai negara merdeka, menjadi pendiri dinasti dan negara baru, yang tercatat dalam sejarah dengan nama Kekaisaran Ottoman. Sebagai hasil dari kampanye agresif, sultan Ottoman berhasil merebut harta Bizantium di Asia Kecil pada paruh kedua abad 14-15. mereka menaklukkan Semenanjung Balkan, dan pada tahun 1453 Sultan Mehmed II Fatih mengambil Konstantinopel, mengakhiri keberadaan Kekaisaran Bizantium. Sejarah pembentukan orang-orang Turki sekali lagi mengingatkan kita bahwa tidak ada bangsa yang "murni" - semua bangsa modern telah berkembang sebagai hasil dari proses yang lama. kejadian bersejarah, di antara setiap orang ada perwakilan dari orang lain (yang telah melupakan masa lalu nenek moyang mereka). Dan saat ini, orang-orang lain secara bertahap bergabung dengan orang-orang Turki - Kurdi, Arab, Laz, Circassians, Tatar, Armenia, yang menggunakan Turki. Lambat laun mereka melupakan masa lalunya (masa lalu rakyatnya). Dan politisi Turki masih bermimpi memulihkan Kekaisaran Ottoman yang besar dengan menaklukkan seluruh Timur Tengah dan Afrika Utara. Para pemimpin ISIS memimpikan hal yang sama, tetapi mereka bermimpi memulihkan Khilafah Arab. Tetapi peristiwa yang sama dalam sejarah tidak terulang.
Sejarah pemukiman Asia Kecil oleh Turki berawal dari penaklukan Turki Seljuk. Seljuk adalah salah satu cabang Turki Oghuz yang hidup hingga abad ke-10 di stepa Asia Tengah. Sejumlah ilmuwan percaya bahwa Oguze terbentuk di stepa wilayah Laut Aral sebagai hasil dari pencampuran orang Turkut (suku Khaganate Turki) dengan orang Sarmatia dan Ugric.
Pada abad ke-10, sebagian suku Oghuz pindah ke tenggara wilayah Laut Aral dan menjadi pengikut dinasti Samanid dan Karakhanid setempat. Tetapi secara bertahap orang-orang Turki Oghuz, mengambil keuntungan dari melemahnya negara-negara lokal, menciptakan negara mereka sendiri entitas publik- negara bagian Ghaznavid di Afghanistan dan negara bagian Seljuk di Turkmenistan. Yang terakhir menjadi pusat ekspansi lebih lanjut dari Turki Oghuz, juga disebut Seljuk, ke barat - ke Iran, Irak dan lebih jauh ke Asia Kecil.
Migrasi besar-besaran orang Turki Seljuk ke barat dimulai pada abad ke-11. Saat itulah Seljuk, yang dipimpin oleh Togrul-bek, pindah ke Iran. Pada 1055 mereka merebut Bagdad. Di bawah penerus Togrul-bek, Alp-Arslan, tanah Armenia modern ditaklukkan, dan kemudian pasukan Bizantium dikalahkan dalam pertempuran Manzikert. Pada periode 1071 hingga 1081. hampir seluruh Asia Kecil ditaklukkan. Suku-suku Oguz menetap di Timur Tengah, memunculkan tidak hanya orang Turki sendiri, tetapi juga banyak orang Turki modern di Irak, Suriah, dan Iran. Awalnya, suku-suku Turki terus terlibat dalam penggembalaan nomaden mereka yang biasa, tetapi mereka secara bertahap bercampur dengan orang-orang asli yang tinggal di Asia Kecil.
Pada saat invasi Turki Seljuk, populasi Asia Kecil sangat beragam dalam hal etnis dan agama. Banyak orang tinggal di sini, membentuk citra politik dan budaya wilayah tersebut selama ribuan tahun.
Di antara mereka, tempat khusus ditempati oleh orang-orang Yunani - orang-orang yang memainkan peran penting dalam sejarah Mediterania. Penjajahan Asia Kecil oleh orang Yunani dimulai pada abad ke-9. SM e., dan di era Hellenisme, orang-orang Yunani dan penduduk asli Hellenisasi merupakan mayoritas penduduk semua wilayah pesisir Asia Kecil, serta wilayah baratnya. Pada abad ke-11, ketika Seljuk menginvasi Asia Kecil, orang Yunani mendiami setidaknya setengah dari wilayah Turki modern. Populasi Yunani yang paling banyak terkonsentrasi di barat Asia Kecil - pantai Laut Aegea, di utara - di pantai Laut Hitam, di selatan - di pantai Mediterania hingga Kilikia. Selain itu, populasi Yunani yang mengesankan tinggal di wilayah tengah Asia Kecil. Orang-orang Yunani menganut agama Kristen Timur dan merupakan pilar utama Kekaisaran Bizantium.
Mungkin orang terpenting kedua di Asia Kecil setelah orang-orang Yunani sebelum penaklukan wilayah itu oleh Turki adalah orang-orang Armenia. Populasi Armenia mendominasi di wilayah timur dan selatan Asia Kecil - di wilayah Armenia Barat, Armenia Kecil dan Kilikia, dari tepi Laut Mediterania ke Kaukasus barat daya dan dari perbatasan dengan Iran ke Cappadocia. V sejarah politik Orang-orang Armenia juga memainkan peran besar di Kekaisaran Bizantium, ada banyak keluarga bangsawan asal Armenia. Dari tahun 867 hingga 1056, dinasti Makedonia memerintah di Byzantium, yang berasal dari Armenia dan juga disebut oleh beberapa sejarawan sebagai dinasti Armenia.
Kelompok besar ketiga orang Asia Kecil pada abad X-XI. adalah suku berbahasa Iran yang mendiami wilayah tengah dan timur. Ini adalah nenek moyang orang Kurdi modern dan orang-orang sejenis mereka. Sebagian besar suku Kurdi juga memimpin gaya hidup semi-nomaden dan nomaden di daerah pegunungan di perbatasan Turki modern dan Iran.
Selain orang Yunani, Armenia, dan Kurdi, orang-orang Georgia juga tinggal di Asia Kecil - di timur laut, Asyur - di tenggara, populasi Yahudi yang besar - di kota-kota besar Kekaisaran Bizantium, orang-orang Balkan - di wilayah barat Asia Kecil .
Orang-orang Turki Seljuk yang menginvasi Asia Kecil pada mulanya mempertahankan karakteristik pembagian suku bangsa nomaden. Ke barat, Seljuk maju dengan cara biasa. Suku-suku yang merupakan bagian dari sayap kanan (Buzuk) menempati lebih banyak wilayah utara, dan suku-suku sayap kiri (Uchuk) menempati lebih banyak wilayah selatan Asia Kecil. Perlu dicatat bahwa bersama dengan Seljuk, para petani yang bergabung dengan Turki juga datang ke Asia Kecil, yang juga menetap di tanah Asia Kecil, menciptakan pemukiman mereka dan secara bertahap menjadi orang Turki yang dikelilingi oleh suku-suku Seljuk. Para pemukim menempati sebagian besar wilayah datar di Anatolia Tengah dan baru kemudian pindah ke barat ke pantai Aegea. Karena sebagian besar orang Turki menduduki tanah stepa, daerah pegunungan Anatolia sebagian besar mempertahankan penduduk asli Armenia, Kurdi, dan Asyur.
Pembentukan satu negara Turki atas dasar banyak suku Turki dan penduduk asli yang berasimilasi dengan orang Turki membutuhkan waktu lama. Itu tidak selesai bahkan setelah likuidasi terakhir Bizantium dan pembentukan Kekaisaran Ottoman. Bahkan di dalam populasi Turki di kekaisaran, masih ada beberapa kelompok yang sangat berbeda dalam cara hidup mereka. Pertama, ini sebenarnya adalah suku Turki nomaden yang tidak terburu-buru untuk meninggalkan bentuk manajemen yang biasa dan terus terlibat dalam pembiakan ternak nomaden dan semi-nomaden, menguasai dataran Anatolia dan bahkan Semenanjung Balkan. Kedua, itu adalah penduduk Turki yang menetap, yang antara lain mencakup para petani Iran dan Asia Tengah, yang datang bersama Seljuk. Ketiga, itu adalah penduduk asli yang berasimilasi, termasuk orang Yunani, Armenia, Asyur, Albania, Georgia, yang mengadopsi Islam dan bahasa Turki dan secara bertahap bercampur dengan orang Turki. Akhirnya, kelompok keempat terus diisi oleh imigran dari berbagai bangsa di Asia, Eropa dan Afrika, yang juga pindah ke Kekaisaran Ottoman dan menjadi Turki.
Menurut beberapa laporan, dari 30% hingga 50% populasi Turki modern, yang dianggap sebagai etnis Turki, sebenarnya adalah perwakilan masyarakat asli yang diislamkan dan di-Turkisasi. Apalagi angka 30% disuarakan bahkan oleh sejarawan Turki nasionalis, sementara peneliti Rusia dan Eropa percaya bahwa persentase autochthon dalam populasi Turki modern jauh lebih tinggi.
Sepanjang keberadaannya, Kesultanan Utsmaniyah telah membumi dan membubarkan berbagai bangsa. Beberapa dari mereka berhasil mempertahankan identitas etnis mereka, tetapi sebagian besar perwakilan berasimilasi dari berbagai kelompok etnis kekaisaran akhirnya bercampur satu sama lain dan menjadi dasar dari bangsa Turki modern. Selain populasi Yunani, Armenia, Asyur, Kurdi di Anatolia, orang-orang Slavia dan Kaukasia, serta Albania, sangat banyak kelompok yang mengambil bagian dalam etnogenesis orang Turki modern. Ketika Kekaisaran Ottoman memperluas kekuasaannya ke Semenanjung Balkan, tanah luas yang dihuni oleh orang-orang Slavia, yang sebagian besar menganut Ortodoksi, berada di bawah kendalinya. Beberapa Slav Balkan - Bulgaria, Serbia, Makedonia - memilih masuk Islam untuk memperbaiki situasi sosial dan ekonomi mereka. Seluruh kelompok Slavia yang diislamkan terbentuk, seperti Muslim Bosnia di Bosnia dan Herzegovina atau Pomaks di Bulgaria. Namun, banyak Slavia yang masuk Islam begitu saja melebur ke dalam bangsa Turki. Sangat sering, bangsawan Turki mengambil gadis-gadis Slavia sebagai istri dan selir, yang kemudian melahirkan orang Turki. Slavia merupakan bagian penting dari pasukan Janissari. Selain itu, banyak Slavia secara individual masuk Islam dan dipindahkan ke layanan Kekaisaran Ottoman.
Adapun orang-orang Kaukasia, mereka juga memiliki kontak yang sangat dekat dengan Kekaisaran Ottoman sejak awal. Ikatan yang paling berkembang dengan Kekaisaran Ottoman dimiliki oleh orang-orang Adyghe-Circassian yang tinggal di pantai Laut Hitam. Sirkasia telah lama pergi ke dinas militer untuk sultan Ottoman. Ketika Kekaisaran Rusia menaklukkan Khanate Krimea, banyak kelompok Tatar Krimea dan Sirkasia mulai pindah ke Kekaisaran Ottoman, yang tidak mau menerima kewarganegaraan Rusia. Sejumlah besar Tatar Krimea menetap di Asia Kecil, yang bercampur dengan penduduk Turki lokal. Proses asimilasi berlangsung cepat dan tidak menyakitkan, mengingat kedekatan bahasa dan budaya Tatar Krimea dan Turki yang sangat dekat.
Kehadiran masyarakat Kaukasia di Anatolia meningkat secara signifikan setelah Perang Kaukasia, ketika ribuan perwakilan dari masyarakat Adyghe-Circassian, Nakh-Dagestan dan Turki Kaukasus Utara pindah ke Kekaisaran Ottoman, tidak ingin hidup dalam kewarganegaraan Rusia. Jadi di Turki, banyak komunitas Sirkasia, Abkhazia, Chechnya, Dagestan dibentuk, yang bergabung ke dalam negara Turki. Beberapa kelompok Muhajir, demikian para pemukim dari Kaukasus Utara disebut, telah mempertahankan identitas etnis mereka hingga saat ini, yang lain hampir sepenuhnya menghilang ke lingkungan Turki, terutama jika mereka sendiri awalnya berbicara bahasa Turki (Kumyks, Karachays dan Balkar, Nogais, Tatar). 
Dengan kekuatan penuh, Ubykhs yang suka berperang, salah satu suku Adyghe, dimukimkan kembali di Kekaisaran Ottoman. Lebih dari satu setengah abad yang telah berlalu sejak Perang Kaukasia, Ubykh telah benar-benar larut dalam lingkungan Turki, dan bahasa Ubykh tidak ada lagi setelah kematian pembicara terakhir, Tevfik Esench, yang meninggal pada tahun 1992 pada usia 88. Banyak negarawan dan tokoh militer terkemuka dari Kekaisaran Ottoman dan Turki modern berasal dari Kaukasia. Misalnya, Marsekal Berzeg Mehmet Zeki Pasha berkebangsaan Ubykh, dan Abuk Ahmedpasha, salah satu menteri militer Kekaisaran Ottoman, adalah seorang Kabardian.
Selama XIX - awal abad XX. Sultan Utsmaniyah secara bertahap memukimkan kembali di Asia Kecil sejumlah kecil kelompok penduduk Muslim dan Turki dari pinggiran kekaisaran, terutama dari daerah yang didominasi oleh penduduk Kristen. Misalnya, sudah di paruh kedua abad ke-19, migrasi terpusat Muslim Yunani dari Kreta dan beberapa pulau lain ke Lebanon dan Suriah dimulai - sultan khawatir tentang keselamatan Muslim yang hidup dikelilingi oleh Kristen Yunani. Jika di Suriah dan Lebanon kelompok-kelompok seperti itu mempertahankan identitas mereka sendiri karena perbedaan budaya yang besar dari penduduk lokal, maka di Turki sendiri mereka dengan cepat bubar di antara penduduk Turki, juga bergabung menjadi satu negara Turki.
Setelah deklarasi kemerdekaan Yunani, Bulgaria, Serbia, Rumania, dan terutama setelah Perang Dunia Pertama dan runtuhnya Kekaisaran Ottoman, penduduk Turki dan Muslim mulai dipaksa keluar dari negara-negara Semenanjung Balkan. Disebut. pertukaran penduduk, kriteria utamanya adalah afiliasi agama. Orang-orang Kristen diusir dari Asia Kecil ke Balkan, dan Muslim - dari negara-negara Kristen Balkan ke Asia Kecil. Tidak hanya sangat banyak orang Turki Balkan yang dipaksa pindah ke Turki, tetapi juga kelompok-kelompok penduduk Slavia dan Yunani yang memeluk Islam. Yang terbesar adalah pertukaran populasi Yunani-Turki pada tahun 1921, sebagai akibatnya Muslim Yunani dari Siprus, Kreta, Epirus, Makedonia, dan pulau-pulau serta wilayah lainnya pindah ke Turki. Pemukiman kembali orang Turki dan orang Bulgaria yang diislamkan - Pomaks dari Bulgaria ke Turki terjadi dengan cara yang sama. Komunitas Muslim Yunani dan Bulgaria di Turki berasimilasi agak cepat, yang difasilitasi oleh kedekatan budaya yang besar antara Pomaks, Muslim Yunani dan Turki, adanya sejarah bersama selama berabad-abad dan ikatan budaya.
Hampir bersamaan dengan pertukaran penduduk, banyak kelompok gelombang baru Muhajir mulai berdatangan di Turki - kali ini dari wilayah bekas Kekaisaran Rusia. Pembentukan kekuatan Soviet sangat ambigu dirasakan oleh penduduk Muslim Kaukasus, Krimea dan Asia Tengah. Banyak Tatar Krimea, perwakilan dari orang-orang Kaukasia, orang-orang Asia Tengah lebih suka pindah ke Turki. Imigran dari Cina juga muncul - etnis Uighur, Kazakh, Kirgistan. Kelompok-kelompok ini juga sebagian melebur ke dalam bangsa Turki, sebagian lagi mempertahankan identitas etnisnya sendiri, yang bagaimanapun, semakin “terkikis” dalam kondisi kehidupan di kalangan etnis Turki.
Undang-undang Turki modern menganggap semua yang lahir dari seorang ayah - seorang Turki atau seorang ibu - seorang wanita Turki adalah orang Turki, sehingga memperluas konsep "Turki", dengan demikian, menjadi keturunan dari perkawinan campuran.
Orang Turki layak disebut orang hebat. Sejarah mereka penuh dengan penaklukan besar, pencapaian budaya memukau imajinasi. Mereka dikenal karena kuliner, seni, dan sains.
Cerita
Posisi geografis Turki menentukan dinamika kehidupan masyarakat Turki yang telah berusia berabad-abad. Untuk waktu yang lama mereka harus membangun jalur perdagangan antara Eropa dan Asia. Jalan melalui Kaukasus dipotong oleh Scythians, yang dianggap sebagai prajurit terbaik di wilayah tersebut. Bahkan pasukan Darius yang Pertama tidak dapat mengatasi pasukan mereka.
Wilayah Turki modern terus-menerus jatuh di bawah kampanye militer komandan seperti Xerxes, Julius Caesar, Mark Antony, Richard the Lionheart, dan lainnya. Di sinilah Troy berada di zaman kuno.
Turki Timur milik orang Het. Itu adalah orang-orang yang sangat maju, yang mengkhususkan diri dalam peternakan, pertanian, dan tembikar. Orang Het adalah ahli strategi yang menggunakan hewan sebagai senjata biologis. Mengirim domba dan babi yang sakit, mereka membawa penyakit yang mengerikan kepada musuh. Akibatnya banyak yang dibiarkan tanpa perbekalan. Ketika negara Het jatuh, fragmentasi muncul. Orang Frigia, yang dipimpin oleh Midas yang agung, tetap menjadi orang terbesar dan paling berkuasa di wilayah ini. Pada abad ke-7 SM. memulai kolonisasi massal oleh orang-orang Yunani. Bagian barat menjadi hampir sepenuhnya dikendalikan oleh Kekaisaran Yunani. Sisanya tetap tidak tersentuh oleh para penakluk, yang memungkinkan kerajaan Lydia mendapatkan kekuatan yang cukup.
Namun, bukan orang Lydia yang menjadi musuh berbahaya bagi orang Yunani. Pada abad ke-6, Persia tiba di sini. Itu adalah kerajaan mereka yang menjadi yang terbesar di dunia, dan Yunani dianggap yang paling diinginkan oleh banyak penguasa. Yunani sebagian ditundukkan ke Persia, dan banyak orang Yunani mengakui aturan tersebut dan bahkan berperang di pihak penakluk Persia melawan Alexander Agung. Alexander mengalahkan Persia, menjadi pembebas bagi lawan-lawan mereka. Sebagian orang Yunani yang menentang Persia segera mengakui Alexander sebagai penguasa baru. Namun, seiring waktu, komandan agung disusul oleh kematian, setelah itu para komandannya mulai membagi kekaisaran. Kemudian datanglah era Romawi.
Secara bertahap, Kekaisaran Romawi mulai menurun. Bagian timur dibentuk dengan ibu kota di Konstantinopel, di masa depan disebut Istanbul. Kota yang terletak di dekat Bosphorus dan Dardanella ini dianggap sangat berharga untuk perdagangan. Kekaisaran Romawi Timur menjadi Kekaisaran Bizantium, berkembang, memperluas kepemilikannya. Dari pertengahan abad ke-9, kampanye pasukan Rusia dimulai, hasilnya adalah penjarahan Byzantium, dan pada abad ke-11 orang Turki datang ke sini. Secara bertahap, wilayah kekaisaran berkurang, dan dengan permulaan pertengahan abad ke-15, akhirnya menghilang, memberi jalan kepada Kekaisaran Ottoman. Perang Dunia I menandai berakhirnya Ottoman dan munculnya Republik Turki. Negara itu dipimpin oleh Mustafa Kemal, yang menjadi terkenal sebagai Ataturk. Dialah yang memiliki pengenalan pendidikan sekuler, reformasi di bidang hukum legislatif dengan analogi dengan negara-negara Eropa, pemisahan gereja dan negara, kebebasan hak bagi perempuan.
Dengan demikian, pembentukan orang-orang Turki baru-baru ini dimulai - dengan berakhirnya Perang Dunia Pertama.
Karakter
Turki adalah rumah bagi banyak negara. Mayoritas adalah orang Turki dan Kurdi. Kehadiran penakluk yang konstan menyebabkan pembentukan orang-orang tertentu dengan ciri-ciri karakter yang tidak kalah spesifik.
Banyak pelancong memperhatikan kesopanan dan kesopanan orang Turki. Mereka berusaha untuk saling membantu, mendukung bahkan di masa-masa sulit. Sangat penting orang melampirkan etiket dan melakukan yang terbaik untuk memperkenalkan orang asing dengan tradisi negara mereka. Oleh karena itu, untuk membuat kesan yang baik pada orang Turki, Anda perlu mengetahui setidaknya beberapa kata dalam bahasa Turki. Agama Islam memiliki nilai budaya yang besar.
Sifat orang Turki bisa disebut kontradiktif. Hal ini terkait dengan sejarah dan realitas modern. Nenek moyang orang Turki adalah penakluk besar, Istanbul adalah Konstantinopel - salah satu kota terpenting di Kekaisaran Romawi, dan sekarang ada ketidaksetaraan sosial di Turki. Banyak penduduk menyebut negara itu hebat, tetapi mereka mengerti bahwa rakyatnya menjalani kehidupan yang sulit. Ada orang kaya dan banyak orang miskin.
Orang Turki tidak terlalu suka berdebat, karena berdebat dapat menyebabkan putusnya hubungan. Beberapa cukup naif, jadi mereka membiarkan orang yang menyanjung dan tidak tulus berada di dekat mereka. Menjadi kritis terhadap diri sendiri, orang tidak mentolerir kritik, tetapi mereka selalu menyukai lelucon yang bagus.
Salah satu fenomena yang paling tidak disukai orang Turki adalah tekanan. Bahkan jika dia melakukan sesuatu yang buruk, dia tidak bisa dimarahi. Sangat penting untuk memuji dan menjelaskan bahwa Anda harus berusaha lebih baik. Hal paling berharga dalam sebuah hubungan, orang Turki menganggap kepercayaan. Mengatakan sebaliknya dapat memicu kebencian.
Seringkali orang Turki tidak siap untuk mengakui kesalahan, menghubungkan perilaku buruk dengan iblis. Misalnya, jika seseorang melakukan pembelian terburu-buru dan kemudian mulai mencela dirinya sendiri, Anda pasti akan mendengar darinya bahwa itu semua kesalahan roh jahat.
Perasaan waktu bagi orang Turki tidak ada. Mereka tidak bisa disebut tepat waktu, bertele-tele, efisien. Terlambat rapat, menunda kesepakatan, datang lebih lambat dari waktu yang ditentukan adalah hal biasa. Orang Turki sering menunda-nunda. Alhasil, besok berubah menjadi lusa, dan lusa berarti kasusnya ditunda selama seminggu.
Irama kota memiliki pengaruh besar pada kehidupan dan karakter orang. Di kota-kota kecil di Turki, orang-orang lebih santai dan memperlakukan satu sama lain dengan hormat. Dalam yang besar, Anda sering dapat melihat pasar loak, ribut-ribut, dan memaki orang.
Kehidupan
Cara hidup orang Turki ditentukan oleh kepatuhan terhadap agama, sikap terhadap keluarga dan wanita, kebiasaan keramahan. Yang terakhir ini diberikan peran penting dalam kehidupan sehari-hari. Orang-orang saling mengundang untuk berkunjung setelah satu atau dua kali pertemuan. Dengan demikian orang Turki menunjukkan kepercayaan diri. Dia pasti akan memperkenalkan Anda kepada kerabat dan keluarga, mentraktir Anda makan malam atau teh. Kebiasaan nasional mengharuskan tamu untuk mengambil langkah timbal balik.
Seorang wanita dianggap sebagai objek cinta. Jarang, dia bisa menjadi teman, kolega, asisten. Dekade terakhir telah membuat penyesuaian sendiri, sehingga dalam masyarakat Turki Anda dapat menemukan wanita yang bekerja, bahkan memegang posisi di layanan sipil.
Hubungan pranikah dilarang, pernikahan sipil dianggap negatif. Sudah menjadi kebiasaan bagi orang Turki untuk segera menikah jika Anda saling menyukai. Selain itu, Anda dapat menunjukkan emosi hanya di dalam dinding rumah Anda sendiri. Polisi memantau dengan cermat kepatuhan terhadap moralitas, jadi mencium seorang pria dan seorang wanita di jalan tidak mungkin bertemu. Selingkuh dianggap sebagai dosa besar. Terutama dari wanita. Anehnya, laki-laki bisa dimaafkan untuk kesalahan seperti itu. Pada saat yang sama, seorang wanita dapat memiliki banyak pengagum, yang tidak bermain di tangannya sama sekali. Sampai sekarang, pernikahan disimpulkan secara eksklusif dengan persetujuan orang tua. Seringkali merekalah yang memilih putri pengantin pria. Namun, secara bertahap Eropaisasi mengubah masyarakat Turki dan fondasinya.
Struktur keluarga orang Turki didasarkan pada hierarki yang jelas. Suami, ayah adalah orang utama. Yang lebih muda selalu menuruti yang lebih tua. Peran kakak laki-laki mirip dengan peran ayah bagi adik perempuan dan laki-laki. Yang lebih tua berkewajiban untuk melindungi, mengajar, mengajar. Pengasuhan menginstruksikan anak untuk bangun saat sang ayah masuk ke kamar. Seringkali anak-anak dilarang merokok di hadapan orang tua mereka.
Konsep kecantikan berbeda dengan konsep Eropa. Gadis-gadis ramping dan terawat dihargai di kota-kota, tetapi di daerah pedesaan seorang wanita perlu memiliki kekuatan dan daya tahan, jadi kepenuhan cukup alami baginya.
Seorang wanita diperlihatkan rasa hormat yang pantas dalam keluarga suaminya hanya ketika dia melahirkan seorang anak laki-laki. Dia diperintahkan untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang tua suaminya dengan segala cara yang mungkin, tetapi dengan kelahiran putra pertamanya, semuanya berubah. Semakin banyak anak laki-laki, semakin tinggi statusnya.
Bukan kebiasaan bagi pria Turki untuk membual tentang kemampuan istri mereka. Demonstrasi kelembutan, cinta disamakan dengan hubungan intim, sehingga tidak disarankan untuk menunjukkannya di masyarakat. Seorang wanita tidak boleh pergi sendirian ke tempat-tempat hiburan.
budaya
Turki kaya akan struktur arsitektur dan alun-alun. Ada banyak gereja, universitas, masjid, kuil kuno. Reruntuhan kota Lycian, yang tampaknya muncul dari gunung, telah terpelihara dengan baik hingga hari ini. Di Eropa mereka sangat dihormati karya sastra postmodernis Turki. Sejak 60-an abad terakhir, mempopulerkan teater telah diamati.
Ottoman adalah penerus pencapaian teknis Bizantium. Setelah mempertahankan pengetahuan mereka, mereka mulai meningkatkan akumulasi pengalaman mereka dengan segala cara yang mungkin. Akibatnya, ada beberapa universitas di Turki yang sebagian besar memiliki pendidikan berbayar. Hal ini ditandai dengan aksesibilitas bagi banyak anak muda, perkembangan mempengaruhi bidang sejarah, sosial, teknis, teknologi ilmu pengetahuan.
Keunikan
Status tinggi diberikan kepada mereka yang memiliki pendidikan dan uang. Memiliki gelar adalah bantuan besar dalam hidup. Orang yang berpendidikan akan menemukan lebih cepat pekerjaan bergaji tinggi, akan menjadi pengantin pria yang diinginkan. Pengetahuan beberapa bahasa asing dianggap bergengsi.
Warga negara biasa Turki berusaha untuk menjadi "lebih dekat ke Eropa". Ini diekspresikan dalam pakaian, selera, pembelian. Mobil mahal, smartphone bermodel baru, komputer - hal-hal ini dengan jelas menunjukkan status. Sebagian besar anggota elit lebih suka mendiskusikan sastra Eropa, bioskop, dan mendengarkan musik para pemain Barat.
Perwakilan dari kelas menengah lebih sering memilih musik nasional, bersahaja dalam pakaian, mengamati adat dan tradisi. Kebanyakan dari mereka berpendidikan.
Penduduk pedesaan jauh dari selalu bisa belajar di akademi, universitas atau lembaga pendidikan lainnya, mereka belajar membaca dan menulis sejak kecil. Di Turki, rasa haus akan pengetahuan dirasakan dengan hormat.
Kain
Sikap terhadap pakaian sehari-hari di antara orang Turki ada dua. Di antara populasi, Anda dapat bertemu banyak orang yang mengenakan pakaian Eropa sehari-hari. Beberapa mengamati tradisi Islam dengan mengenakan kostum nasional.
Pria dan wanita provinsi cukup ketat dalam berpakaian, yang perkotaan lebih bebas. Item lemari pakaian yang umum adalah jaket, dasi, kemeja. Fitur umum untuk semua penghuni dalam pakaian adalah menahan diri. Bukan kebiasaan mengenakan pakaian terbuka yang menarik perhatian.
pakaian nasional
Secara tradisional, pakaian terbaik dikenakan oleh istri pertama sultan. Para wanita yang masuk Islam mengenakan:
- feraju - kemeja katun dengan lengan lebar;
- celana panjang dari jenis celana harem;
- kerudung dikenakan di kepala, menutupi hampir seluruhnya sepanjang bahu.
Sejumlah peneliti percaya bahwa gadis kaya tidak menyembunyikan wajah mereka, sementara budak diwajibkan untuk menutupi wajah mereka sepenuhnya.
Wanita non-religius mengenakan rok fustanella, menutupi kepala mereka dengan syal, dan menggunakan kemeja yang sama dengan atasan. Pria mengenakan kemeja, celana, kamisol, selempang. Janissari (militer) menggunakan lemari pakaian serupa, tetapi kemeja mereka tidak memiliki lengan agar tidak menghalangi gerakan.
Fitur-fitur inilah yang dimiliki kostum Turki hingga abad ke-18. Sekarang mereka menjadi sedikit lebih mudah. Terutama dalam hal keparahan. Wanita diizinkan untuk mengungkapkan wajah mereka sepenuhnya, dan sejak 1925 mereka memiliki hak konstitusional untuk mengenakan pakaian apa pun.
Makanan
Masakan Turki penuh dengan hidangan daging. Orang Turki suka tepung, permen, mereka menambahkan banyak sayuran ke makanan mereka. Minyak yang paling umum digunakan adalah minyak zaitun dan mentega.
Sarapan mendapat banyak perhatian. Hidangan tersebut tentu menyertai kopi, dan makanan itu sendiri disajikan dalam bentuk prasmanan. Sarapan harus termasuk sayuran segar, berbagai jenis keju, zaitun, sarang lebah, dan telur ayam. Telur goreng di Turki disiapkan menggunakan mentega, paprika merah, sosis ditambahkan ke dalamnya.
Sosis terutama terbuat dari kalkun, daging sapi, ayam. Terkadang selai berry datang untuk menggantikan madu. Terakhir, sarapan harus disertai dengan roti yang baru dipanggang. Kopi bukan minuman wajib, bisa diganti dengan teh hitam.
Hidangan pertama sangat berbeda dengan hidangan Eropa. Sup tradisional Turki sering dibuat bubur. Pada saat yang sama, orang Turki mengatakan bahwa sup harus diminum, bukan dimakan.
Sup lentil dianggap yang paling populer, yang dikaitkan dengan distribusi kacang-kacangan yang luas. Di Turki, lentil apa pun digunakan: merah, kuning, hijau. Kentang, bawang, wortel ditambahkan ke dalamnya. Sup lentil sering dibumbui dengan merica dan jus lemon. Para pecinta kuliner pasti akan tertarik dengan sup susu. Siapkan hidangan dari tepung dan yogurt. Supnya kental, pedas berkat merica, bawang putih, dan bawang bombay.
Daging di dalam negeri cukup mahal. tetapi hidangan daging populer. Daging sapi, domba, sapi muda tersebar luas. Anda sering menemukan kebab domba yang dijual di pinggir jalan. Omong-omong, ada beberapa jenis kebab. Misalnya, shish kebab berisi nasi dan kebab, sedangkan adana berisi daging cincang.
tidak berubah makanan nasional Masakan Turki tetap pilaf. Biasanya minyak zaitun ditambahkan ke dalamnya, lebih jarang mentega. Pecinta sosis pasti menyukai sujuk, yaitu sosis berbentuk pipih dengan berbagai bumbu. Itu selalu digoreng, sering ditambahkan ke telur orak-arik.
Ikan juga berlimpah. Makanan laut terlihat berlimpah. Orang Turki belajar memasak dari hidangan ikan karya seni kuliner yang menakjubkan. Di antara bagian bawahnya ada balyk ekmek, sejenis sandwich ikan, segala jenis kerang dengan isian yang beragam. Mereka disajikan di restoran, warung kaki lima atau langsung dari warung.
Kegembiraan Turki tetap menjadi makanan manis yang populer. Kelezatannya terbuat dari sirup gula. Kegembiraan Turki bisa dengan tambahan kelopak mawar, pistachio, kacang tanah, kelapa. Camilan indah ini pertama kali disajikan kepada para sultan, dan sekarang tersedia untuk setiap penduduk dan tamu Turki.
Orang Turki juga menyukai baklava, yang terbuat dari puff pastry. Ini adalah hidangan yang sangat lezat yang direndam dalam sirup madu. Yang terbaik adalah mengambil suguhan di toko kue, di mana baklava selalu segar.
Mereka yang menyukai makanan manis akan menghargai lokma - ini adalah bola-bola kecil yang digoreng dengan minyak, ditaburi dengan sirup gula atau madu.
Liburan
Hari libur Turki dapat dibagi menjadi:
- keagamaan
- rakyat
- negara.
Perayaan dirayakan di mana-mana, dan mereka melakukannya dalam skala besar. Contoh mencolok dari hal ini adalah Idul Adha Islam dan Ramadhan. Yang paling terang adalah Natal Muhammad. Liburan disertai dengan iluminasi, doa rakyat massal, harapan untuk kebaikan, kebahagiaan, perbuatan baik, nyanyian dan tarian.
Hari libur utama Turki adalah Hari Republik. Itu dirayakan oleh banyak penduduk Turki, pergi ke demonstrasi, berpartisipasi dalam parade. Liburan jatuh pada 29 Oktober, dan hanya beberapa hari kemudian Hari Ataturk dirayakan. Ini adalah kebalikan dari Hari Republik: banyak tempat hiburan tutup, film-film yang menghormati kegiatan Kemal disiarkan di mana-mana.
Anda dapat melihat rekonstruksi perebutan Istanbul pada 29 Mei di ibu kota di alun-alun kota. Rekonstruksi waktunya bertepatan dengan perayaan penaklukan ibu kota Bizantium, yang dianggap sebagai peristiwa yang sangat penting dalam sejarah Turki.
Banyak turis sangat menyukai Festival Musim Semi. Ini benar-benar hari yang tidak biasa, disertai dengan tarian nasional. Orang-orang percaya bahwa pada Festival Musim Semi, nabi Khzir turun dari surga, memenuhi keinginan. Setiap orang yang bersiap untuk hari pulang harus merapikan rumah, menjernihkan pikiran dari pikiran buruk. Perlakukan disiapkan untuk memenuhi musim semi, membantu orang miskin, membuat keinginan.
Navruz lebih disukai daripada Tahun Baru. Liburan dirayakan pada akhir Maret. Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk mengelilingi diri Anda dengan anggur, kue roti, kecambah barley, dan koin. Selama Navruz, penghargaan diberikan kepada api suci.
Banyak penakluk mempengaruhi pembentukan orang-orang Turki. Kemudian, nenek moyang mereka sendiri menjadi kekuatan yang kuat yang berhasil mengalahkan Byzantium yang agung. Sekarang orang Turki sedang melalui masa-masa sulit, tetapi mereka memiliki semua prospek untuk berkembang. Dengan terus memperkuat hubungan perdagangan dengan Timur dan Barat, Turki tetap menjadi mitra dagang yang signifikan, dan pengaruh budaya masyarakat dan daya tarik wisata membuat masyarakat sadar akan peran penting mereka di dunia.
Dan untuk mengetahui makanan apa saja yang wajib kamu coba di Turki, tonton video di bawah ini. Ini menunjukkan 5 hidangan masakan Turki paling populer di kalangan wisatawan Eropa.
Sejarah pemukiman Asia Kecil oleh Turki berawal dari penaklukan Turki Seljuk. Seljuk adalah salah satu cabang Turki Oghuz yang hidup hingga abad ke-10 di stepa Asia Tengah. Sejumlah ilmuwan percaya bahwa Oguze terbentuk di stepa wilayah Laut Aral sebagai hasil dari pencampuran orang Turkut (suku Khaganate Turki) dengan orang Sarmatia dan Ugric.
Pada abad ke-10, sebagian suku Oghuz pindah ke tenggara wilayah Laut Aral dan menjadi pengikut dinasti Samanid dan Karakhanid setempat. Tetapi secara bertahap Turki Oghuz, mengambil keuntungan dari melemahnya negara-negara lokal, menciptakan formasi negara mereka sendiri - negara bagian Ghaznawi di Afghanistan dan negara bagian Seljuk di Turkmenistan. Yang terakhir menjadi pusat ekspansi lebih lanjut dari Turki Oghuz, juga disebut Seljuk, ke barat - ke Iran, Irak dan lebih jauh ke Asia Kecil.
Migrasi besar-besaran orang Turki Seljuk ke barat dimulai pada abad ke-11. Saat itulah Seljuk, yang dipimpin oleh Togrul-bek, pindah ke Iran. Pada 1055 mereka merebut Bagdad. Di bawah penerus Togrul-bek, Alp-Arslan, tanah Armenia modern ditaklukkan, dan kemudian pasukan Bizantium dikalahkan dalam pertempuran Manzikert. Pada periode 1071 hingga 1081. hampir seluruh Asia Kecil ditaklukkan. Suku-suku Oguz menetap di Timur Tengah, memunculkan tidak hanya orang Turki sendiri, tetapi juga banyak orang Turki modern di Irak, Suriah, dan Iran. Awalnya, suku-suku Turki terus terlibat dalam penggembalaan nomaden mereka yang biasa, tetapi mereka secara bertahap bercampur dengan orang-orang asli yang tinggal di Asia Kecil.
Di antara mereka, tempat khusus ditempati oleh orang-orang Yunani - orang-orang yang memainkan peran penting dalam sejarah Mediterania. Penjajahan Asia Kecil oleh orang Yunani dimulai pada abad ke-9. SM e., dan di era Hellenisme, orang-orang Yunani dan penduduk asli Hellenisasi merupakan mayoritas penduduk semua wilayah pesisir Asia Kecil, serta wilayah baratnya. Pada abad ke-11, ketika Seljuk menginvasi Asia Kecil, orang Yunani mendiami setidaknya setengah dari wilayah Turki modern. Populasi Yunani yang paling banyak terkonsentrasi di barat Asia Kecil - pantai Laut Aegea, di utara - di pantai Laut Hitam, di selatan - di pantai Mediterania hingga Kilikia. Selain itu, populasi Yunani yang mengesankan tinggal di wilayah tengah Asia Kecil. Orang-orang Yunani menganut agama Kristen Timur dan merupakan pilar utama Kekaisaran Bizantium.
Mungkin orang terpenting kedua di Asia Kecil setelah orang-orang Yunani sebelum penaklukan wilayah itu oleh Turki adalah orang-orang Armenia. Populasi Armenia mendominasi di wilayah timur dan selatan Asia Kecil - di wilayah Armenia Barat, Armenia Kecil dan Kilikia, dari tepi Laut Mediterania hingga Kaukasus barat daya dan dari perbatasan dengan Iran hingga Cappadocia. Dalam sejarah politik Kekaisaran Bizantium, orang-orang Armenia juga memainkan peran besar, ada banyak keluarga bangsawan asal Armenia. Dari tahun 867 hingga 1056, dinasti Makedonia memerintah di Byzantium, yang berasal dari Armenia dan juga disebut oleh beberapa sejarawan sebagai dinasti Armenia.
Kelompok besar ketiga orang Asia Kecil pada abad X-XI. adalah suku berbahasa Iran yang mendiami wilayah tengah dan timur. Ini adalah nenek moyang orang Kurdi modern dan orang-orang sejenis mereka. Sebagian besar suku Kurdi juga memimpin gaya hidup semi-nomaden dan nomaden di daerah pegunungan di perbatasan Turki modern dan Iran.
Selain orang-orang Yunani, Armenia, dan Kurdi, orang-orang Georgia juga tinggal di Asia Kecil - di timur laut, Asyur - di tenggara, populasi Yahudi yang besar - di kota-kota besar Kekaisaran Bizantium, orang-orang Balkan - di wilayah barat Asia Kecil.
Orang-orang Turki Seljuk yang menginvasi Asia Kecil pada mulanya mempertahankan karakteristik pembagian suku bangsa nomaden. Ke barat, Seljuk maju dengan cara biasa. Suku-suku yang merupakan bagian dari sayap kanan (Buzuk) menempati lebih banyak wilayah utara, dan suku-suku sayap kiri (Uchuk) menempati lebih banyak wilayah selatan Asia Kecil. Perlu dicatat bahwa bersama dengan Seljuk, para petani yang bergabung dengan Turki juga datang ke Asia Kecil, yang juga menetap di tanah Asia Kecil, menciptakan pemukiman mereka dan secara bertahap menjadi orang Turki yang dikelilingi oleh suku-suku Seljuk. Para pemukim menempati sebagian besar wilayah datar di Anatolia Tengah dan baru kemudian pindah ke barat ke pantai Aegea. Karena sebagian besar orang Turki menduduki tanah stepa, daerah pegunungan Anatolia sebagian besar mempertahankan penduduk asli Armenia, Kurdi, dan Asyur.
Menurut beberapa laporan, dari 30% hingga 50% populasi Turki modern, yang dianggap sebagai etnis Turki, sebenarnya adalah perwakilan masyarakat asli yang diislamkan dan di-Turkisasi. Apalagi angka 30% disuarakan bahkan oleh sejarawan Turki nasionalis, sementara peneliti Rusia dan Eropa percaya bahwa persentase autochthon dalam populasi Turki modern jauh lebih tinggi.
Sepanjang keberadaannya, Kesultanan Utsmaniyah telah membumi dan membubarkan berbagai bangsa. Beberapa dari mereka berhasil mempertahankan identitas etnis mereka, tetapi sebagian besar perwakilan berasimilasi dari berbagai kelompok etnis kekaisaran akhirnya bercampur satu sama lain dan menjadi dasar dari bangsa Turki modern. Selain populasi Yunani, Armenia, Asyur, Kurdi di Anatolia, orang-orang Slavia dan Kaukasia, serta Albania, sangat banyak kelompok yang mengambil bagian dalam etnogenesis orang Turki modern. Ketika Kekaisaran Ottoman memperluas kekuasaannya ke Semenanjung Balkan, tanah luas yang dihuni oleh orang-orang Slavia, yang sebagian besar menganut Ortodoksi, berada di bawah kendalinya. Beberapa Slav Balkan - Bulgaria, Serbia, Makedonia - memilih masuk Islam untuk memperbaiki situasi sosial dan ekonomi mereka. Seluruh kelompok Slavia yang diislamkan terbentuk, seperti Muslim Bosnia di Bosnia dan Herzegovina atau Pomaks di Bulgaria. Namun, banyak Slavia yang masuk Islam begitu saja melebur ke dalam bangsa Turki. Sangat sering, bangsawan Turki mengambil gadis-gadis Slavia sebagai istri dan selir, yang kemudian melahirkan orang Turki. Slavia merupakan bagian penting dari pasukan Janissari. Selain itu, banyak Slavia secara individual masuk Islam dan dipindahkan ke layanan Kekaisaran Ottoman.
Kehadiran orang-orang Kaukasia di Anatolia meningkat secara signifikan setelah Perang Kaukasia, ketika ribuan perwakilan dari orang-orang Adyghe-Circassian, Nakh-Dagestan, dan Turki di Kaukasus Utara pindah ke Kekaisaran Ottoman, tidak ingin tinggal dalam kewarganegaraan Rusia. Jadi di Turki, banyak komunitas Sirkasia, Abkhazia, Chechnya, Dagestan dibentuk, yang bergabung ke dalam negara Turki. Beberapa kelompok Muhajir, demikian para pemukim dari Kaukasus Utara disebut, telah mempertahankan identitas etnis mereka hingga saat ini, yang lain hampir sepenuhnya menghilang ke lingkungan Turki, terutama jika mereka sendiri awalnya berbicara bahasa Turki (Kumyks, Karachays dan Balkar, Nogais, Tatar). 
Dengan kekuatan penuh, Ubykhs yang suka berperang, salah satu suku Adyghe, dimukimkan kembali di Kekaisaran Ottoman. Dalam satu setengah abad yang telah berlalu sejak Perang Kaukasia, Ubykh telah benar-benar larut di lingkungan Turki, dan bahasa Ubykh tidak ada lagi setelah kematian pembicara terakhir, Tevfik Esench, yang meninggal pada tahun 1992 pada usia 88. Banyak negarawan dan tokoh militer terkemuka dari Kekaisaran Ottoman dan Turki modern berasal dari Kaukasia. Misalnya, Marsekal Berzeg Mehmet Zeki Pasha berkebangsaan Ubykh, dan Abuk Ahmedpasha, salah satu menteri militer Kekaisaran Ottoman, adalah seorang Kabardian.
Selama XIX - awal abad XX. Sultan Utsmaniyah secara bertahap memukimkan kembali di Asia Kecil sejumlah kecil kelompok penduduk Muslim dan Turki dari pinggiran kekaisaran, terutama dari daerah yang didominasi oleh penduduk Kristen. Misalnya, sudah di paruh kedua abad ke-19, migrasi terpusat Muslim Yunani dari Kreta dan beberapa pulau lain ke Lebanon dan Suriah dimulai - sultan khawatir tentang keselamatan Muslim yang hidup dikelilingi oleh Kristen Yunani. Jika di Suriah dan Lebanon kelompok-kelompok seperti itu mempertahankan identitas mereka sendiri karena perbedaan budaya yang besar dari penduduk lokal, maka di Turki sendiri mereka dengan cepat bubar di antara penduduk Turki, juga bergabung menjadi satu negara Turki.
Setelah deklarasi kemerdekaan Yunani, Bulgaria, Serbia, Rumania, dan terutama setelah Perang Dunia Pertama dan runtuhnya Kekaisaran Ottoman, pengusiran penduduk Turki dan Muslim dari negara-negara Semenanjung Balkan dimulai. Disebut. pertukaran penduduk, kriteria utamanya adalah afiliasi agama. Orang-orang Kristen diusir dari Asia Kecil ke Balkan, dan Muslim dari negara-negara Kristen Balkan ke Asia Kecil. Tidak hanya sangat banyak orang Turki Balkan yang dipaksa pindah ke Turki, tetapi juga kelompok-kelompok penduduk Slavia dan Yunani yang memeluk Islam. Yang terbesar adalah pertukaran populasi Yunani-Turki pada tahun 1921, sebagai akibatnya Muslim Yunani dari Siprus, Kreta, Epirus, Makedonia, dan pulau-pulau serta wilayah lainnya pindah ke Turki. Pemukiman kembali orang Turki dan orang Bulgaria yang diislamkan - Pomaks dari Bulgaria ke Turki terjadi dengan cara yang sama. Komunitas Muslim Yunani dan Bulgaria di Turki berasimilasi agak cepat, yang difasilitasi oleh kedekatan budaya yang besar antara Pomaks, Muslim Yunani dan Turki, adanya sejarah bersama selama berabad-abad dan ikatan budaya.
Hampir bersamaan dengan pertukaran penduduk, banyak kelompok gelombang baru Muhajir mulai berdatangan di Turki - kali ini dari wilayah bekas Kekaisaran Rusia. Pembentukan kekuatan Soviet sangat ambigu dirasakan oleh penduduk Muslim Kaukasus, Krimea dan Asia Tengah. Banyak Tatar Krimea, perwakilan dari orang-orang Kaukasia, orang-orang di Asia Tengah lebih suka pindah ke Turki. Imigran dari Cina juga muncul - etnis Uighur, Kazakh, Kirgistan. Kelompok-kelompok ini juga sebagian melebur menjadi bangsa Turki, sebagian mempertahankan identitas etnisnya sendiri, yang bagaimanapun, semakin “terkikis” dalam kondisi kehidupan di kalangan etnis Turki.
Perundang-undangan Turki modern menganggap semua yang lahir dari ayah Turki atau ibu Turki adalah orang Turki, sehingga memperluas konsep "Turki" kepada keturunan dari perkawinan campuran.
Wilayah yang sekarang disebut Turki sebenarnya adalah wilayah Kekaisaran Romawi (Bizantium), yang pernah direbut oleh Turki.
Orang Turki muncul pada abad ke-10 di wilayah wilayah Ural di Kazakhstan. Awalnya, itu adalah suku bernama Kynyk, yang tinggal di tepi Syr Darya pada pertemuannya dengan Laut Aral. Suku Kynyk masih tinggal di daerah Kamystykol di distrik Chapaevsky di Kazakhstan Barat dan merupakan bagian dari Baibakty dari Zhuz Muda.
Kynyk adalah bagian dari asosiasi suku Bedzhene, yang dikenal di Rusia sebagai Pechenegs. Pada tahun 740, salah satu penguasa Khazar, Bulan, menikahi seorang wanita Yahudi, masuk agama Yahudi dan mengambil nama Yahudi Sabriel. Namun, populasi utama Khazaria tetap kafir, di antaranya Muhammadisme secara bertahap berakar, disebarkan oleh pengkhotbah dari Khorezm. Yahudi Khazar segera dibebaskan dari pajak, dan seluruh beban beban pajak jatuh pada bagian non-Yahudi dari populasi. Beban pajak begitu berat sehingga orang-orang melarikan diri ke padang rumput atau secara sukarela meminta untuk menjadi budak orang Yahudi. Secara alami, pemerintahan seperti itu tidak populer di kalangan penduduk asli, dan tidak ingin memperjuangkan kepentingannya, pada kesempatan pertama pergi ke pihak musuh. Oleh karena itu, pemerintah Yahudi Khazaria terpaksa menggunakan tentara bayaran asing untuk menjaga ketertiban di dalam negeri dan untuk menjaga kepatuhan negara-negara bawahan. Basis tentara Khazar adalah nenek moyang masa depan - penutur bahasa Nakh-Dagestan. Namun, untuk mencegah mereka bersekongkol dan melakukan kudeta, Khazar mulai mencairkan tentara dengan tentara bayaran dari Pecheneg yang tinggal di Kazakhstan Barat saat ini. Salah satu detasemen ini dikomandoi oleh suku tertentu bek Seljuk Dukakovich Kynykov. Seljuk menikmati kepercayaan Raja Joseph, karena pada tahun 955, pada usia 20 tahun, ia masuk agama Yahudi.
Setelah kekalahan Khazar Khaganate oleh pasukan kami, tentara bayaran mendapatkan roti gratis. Pecheneg yang melayani Khazar mulai menyerang Rusia. Pada tahun 968, Pecheneg mengepung Kiev, tetapi dikalahkan. Pada 970 mereka berpartisipasi dalam pertempuran Arcadiopol di pihak kita, tetapi setelah berakhirnya perdamaian Rusia-Bizantium (Juli 971), konflik Rusia-Pecheneg baru mulai muncul. Pada tahun 972, Pecheneg Pangeran Kuri membunuh Grand Duke Svyatoslav Igorevich di jeram Dnieper, dan membuat mangkuk dari tengkoraknya. Pada tahun 990-an, ada kemerosotan baru dalam hubungan antara Rusia dan Pecheneg. adipati Vladimir mengalahkan mereka pada tahun 992 di Trubezh, tetapi pada tahun 996 dia sendiri dikalahkan oleh mereka di dekat Vasiliev. Vladimir membangun benteng di perbatasan stepa dengan sistem peringatan untuk melawan invasi Pecheneg secara efektif. Seljuk juga menyatakan dirinya seorang Muslim dan diterima dengan detasemennya oleh Khorezmshah Abu-Abdallah Muhammad untuk mengabdi pada pangkat mukaddam. Kota Dzhend di wilayah Kyzyl-Orda di Kazakhstan saat ini dan sekitarnya dipindahkan kepadanya untuk diberi makan. Seljuk menerima hak untuk merampok populasi wilayah yang dikendalikan dan berjanji untuk melindungi bagian perbatasan Khorezmian yang dipercayakan kepadanya.
Pada tahun 995, Khorezmshah terakhir dari dinasti Afrigid, Abu-Abdallah Muhammad, ditangkap dan dibunuh oleh emir Urgench, Mamun ibn-Muhammad. Khorezm bersatu di bawah kekuasaan Urgench. Pada 1017, Khorezm berada di bawah Sultan Mahmud Gaznevi. Pada saat itu, detasemen Seljuk telah berkembang menjadi pasukan besar, korps yang dipimpin oleh putra tertua Seljuk Israel dan Michael, dan Musa muda, Yusuf dan Yunus, yang lahir setelah adopsi Islam oleh Seljuk. Karena, selama penangkapan Khorezm, putra-putra Seljuk tidak mendukung mantan penguasa dan mengakui kekuatan Mahmud Gaznevi, yang terakhir mulai membagikan jabatan gubernur kepada putra dan cucu Seljuk. Namun, pada 1035, Kynyks, yang disebut Turkmenistan dalam bahasa Iran Khorezm, dipimpin oleh cucu Seljuk Togrulbek Mikhailovich, saudaranya Daud (David) dan paman mereka Musa Seljukovich, meninggalkan Khorezm. Mereka melintasi Amu Darya dan menetap di wilayah Turkmenistan modern. Pengganti Mahmud, Gaznevi Masud, karena takut kehilangan Khorasan, menggerakkan pasukannya melawan Turkmenistan di musim panas. Turkmenistan menyergap dan mengalahkan tentara Sultan.
Pada 1043, Turkmenistan merebut Khorezm sendiri, serta hampir semua Iran dan Kurdistan. Pada 1055, Baghdad dan seluruh Irak ditangkap oleh Turkmenistan. Di bawah Sultan Alp-Arslan, keponakan Torgul, yang meninggal pada 4 September 1063, yang memerintah pada 1063-72, Armenia ditaklukkan (1064) dan Bizantium dikalahkan di Manzikert (1071). Dalam pertempuran ini, salah satu komandan Bizantium Andronicus Duka, menyatakan bahwa kaisar telah meninggal, meninggalkan medan perang, akibatnya pertempuran itu hilang, dan Kaisar Byzantium Roman IV Diogenes ditangkap oleh Alp-Arslan. Seminggu kemudian, dia dibebaskan oleh Alp-Arslan dengan syarat ekstradisi para tahanan Seljuk dan pembayaran satu juta keping emas.
Sejak saat itu dimulailah penaklukan Asia Kecil, yaitu wilayah yang sekarang mewakili bagian Asia dari Turki. Wilayah ini milik Roma dan membentuk beberapa provinsi Romawi - Asia, Bitinia, Pontus, Lycia, Pamfilia, Kilikia, Kapadokia, dan Galatia. Setelah pembagian Kekaisaran Romawi, Asia Kecil menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi Timur. Asia Kecil ditaklukkan oleh Turki dari tahun 1071 hingga 1081, sebagian besar sudah berada di bawah putra Alp Arslan dan penerus Melik Shah. Negara Turki Seljuk mencapai kekuatan politik terbesarnya di bawah Sultan Melik Syah (1072-92). Di bawahnya, Georgia dan negara Karakhanid di Asia Tengah berada di bawah Turki.
Setelah runtuhnya negara Seljuk di bawah pukulan Tatar-Mongol, Kesultanan Rum terus ada di Asia Kecil dari nama Turki Roma Rum. Pusat awal negara adalah Nicea, sejak 1096 ibu kota dipindahkan ke kota Konya, itulah sebabnya Kesultanan Rum dalam literatur kami sering disebut Konya. Akibat perselisihan feodal dan invasi bangsa Mongol, Kesultanan Konya pada awal abad ke-14 pecah menjadi sejumlah beylik. Bey Osman memerintah di salah satu beylik ini. Pada tahun 1299, ia memisahkan diri dari Kesultanan Rum, dan pada tahun 1302 mengalahkan pasukan Bizantium di bawah komando George Muzalon.Bizantium kehilangan kendali nyata atas daerah pedesaan Bitinia, yang karenanya, dalam pengepungan lebih lanjut, juga kehilangan benteng-benteng terpencil yang tersisa. Kekalahan itu menyebabkan emigrasi besar-besaran penduduk Kristen, yang mengubah situasi demografis di wilayah tersebut. Namun, penaklukan Bitinia oleh Utsmaniyah dilakukan secara bertahap, dan benteng Bizantium terakhir, Nikomedia, direbut oleh mereka pada tahun 1337. Kampanye terakhir Osman, sebelum meninggal karena usia tua, ditujukan terhadap Bizantium di kota Bursa. Setelah kematian Osman I, kekuatan Kekaisaran Ottoman mulai menyebar ke Mediterania Timur dan Balkan.
Pada tahun 1352, Utsmani, setelah melintasi Dardanella, menginjakkan kaki di tanah Eropa untuk pertama kalinya sendiri, merebut benteng penting Tsimpu yang strategis. Negara-negara Kristen melewatkan momen kunci untuk menyatukan dan mengusir Turki keluar dari Eropa, dan setelah beberapa dekade, mengambil keuntungan dari perselisihan sipil di Byzantium itu sendiri, fragmentasi kerajaan Bulgaria, Utsmaniyah, setelah menguat dan menetap, menangkap sebagian besar Thrace. Pada 1387, setelah pengepungan, Turki merebut kota kekaisaran terbesar, setelah Konstantinopel, Thessaloniki.
Negara Turki, yang dengan cepat memperoleh kekuasaan dan berhasil berjuang untuk memperluas perbatasannya baik di barat maupun di timur, telah lama berusaha untuk menaklukkan Konstantinopel. Pada tahun 1396, Sultan Utsmaniyah Bayazid I memimpin pasukannya di bawah tembok kota besar dan memblokirnya dari tanah selama tujuh tahun, tetapi Byzantium diselamatkan oleh serangan terhadap harta milik Turki di Emir Timur. Pada 1402, Turki menderita kekalahan telak darinya di Ankara, yang menunda pengepungan besar Konstantinopel selama setengah abad. Beberapa kali Turki menyerang Byzantium, namun serangan tersebut gagal karena konflik dinasti di negara Turki. Jadi kampanye 1423 terganggu, ketika Sultan Murad II mencabut pengepungan kota karena desas-desus pemberontakan di belakangnya dan perburukan intrik istana.
Pada 1451, Mehmed II berkuasa di Kesultanan Utsmaniyah, yang membunuh saudaranya dalam perebutan takhta. Pada musim dingin 1451-1452. Mehmed mulai membangun sebuah benteng di titik tersempit Bosporus, sehingga memisahkan Konstantinopel dari Laut Hitam. Para duta besar Bizantium, yang dikirim oleh Konstantinus untuk mengetahui tujuan pembangunan itu, dikirim kembali tanpa jawaban; dikirim lagi ditangkap dan dipenggal. Ini adalah deklarasi perang de facto. Benteng Rumelihisar atau Bogaz-kesen (dari bahasa Turki - "memotong selat") selesai pada Agustus 1452, dan pengebom yang dipasang di atasnya mulai menembaki kapal-kapal Bizantium yang berlayar melalui Bosphorus ke Laut Hitam dan kembali. Mehmed II, setelah pembangunan benteng, mendekati tembok Konstantinopel untuk pertama kalinya, tetapi mundur tiga hari kemudian.
Pada musim gugur 1452, orang-orang Turki menyerbu Peloponnesos dan menyerang saudara-saudara Kaisar Konstantinus sehingga mereka tidak dapat membantu ibu kota (George Sfrandisi, "Great Chronicle" 3; 3). Pada musim dingin 1452-1453, persiapan mulai menyerbu kota itu sendiri. Mehmed mengeluarkan perintah kepada pasukan Turki untuk merebut semua kota Romawi di pantai Thracian. Dia percaya bahwa semua upaya masa lalu untuk merebut kota telah gagal karena dukungan dari pengepung dari laut. Pada bulan Maret 1453, Turki berhasil merebut Mesemvria, Achelon, dan benteng lainnya di Pontus. Silimvria dikepung, Romawi diblokade di banyak tempat, tetapi terus menguasai laut dan menghancurkan pantai Turki dengan kapal mereka. Pada awal Maret, orang-orang Turki mendirikan kemah di dekat tembok
Konstantinopel, dan pada bulan April dimulai penggalian oleh pengepungan kota. Pada tanggal 5 April, sebagian besar tentara Turki mendekati ibu kota. Pada tanggal 6 April, Konstantinopel benar-benar diblokir.
Pada tanggal 9 April, armada Turki mendekati rantai yang memblokir Tanduk Emas, tetapi dipukul mundur dan kembali ke Bosphorus. Pada 11 April, Turki memusatkan artileri berat ke dinding di atas dasar Sungai Lykos dan memulai pemboman yang berlangsung selama 6 minggu. Pada 16 Mei, orang-orang Turki mulai menggali di bawah tembok dekat kuartal Blachernae, pada saat yang sama, kapal mereka, dengan suara terompet dan drum pada 16, 17 Mei, dan pada 21 Mei, mendekati rantai di Tanduk Emas , mencoba menarik perhatian pada diri mereka sendiri untuk menyembunyikan kebisingan terowongan dari orang-orang Yunani, tetapi orang Romawi tetap berhasil menemukan penggalian dan mulai melakukan penggalian balik. Perang tambang bawah tanah berakhir dengan menguntungkan mereka yang terkepung, mereka meledakkan dan membanjiri lorong-lorong yang digali oleh orang-orang Turki dengan air. 29 Mei 1453 setelah pengepungan yang lama, kota itu jatuh. Konstantinopel menjadi ibu kota Kesultanan Utsmaniyah.
Kaisar Constantine IX Palaiologos bergegas ke medan perang sebagai prajurit sederhana dan terbunuh. Ahli warisnya adalah saudara lelakinya Foma, yang putrinya Sofya Fominichna menjadi istri Adipati Agung kami Ivan III. Pada 1490, saudara lelakinya Andrei tiba di Moskow, yang menjadi pewaris takhta Bizantium setelah kematian ayahnya, dan mengalihkan hak takhta kepada menantunya. Putrinya Maria menikah dengan gubernur kami dari pangeran khusus Vereisk, Vasily Mikhailovich Udalgo, sepupu kedua Adipati Agung Moskow Ivan III Vasilyevich.
