Kaip parodyta ankstesniame skyriuje, pagrindinis ugdymo tikslas – asmenybės formavimas, visapusiškas ir harmoningas jos ugdymas. Kai kurie autoriai, tarsi apie tai pamiršdami, bando pabrėžti, kad išsilavinimas šiuolaikinėmis sąlygomis turėtų būti į asmenybę orientuotas charakteris. Toks pabrėžimas neturi jokios mokslinės prasmės, nes tiek pedagogikos dalykas, tiek ugdymo tikslas yra jų dėmesys studentų asmeniniam tobulėjimui, todėl ne orientuota į žmogų Tai negali būti. Kitas dalykas, kad šiuo požiūriu ji turėtų išsiskirti aukštu efektyvumu ir pedagoginiu efektyvumu. Čia, žinoma, kyla klausimų. Sėkmingam jų sprendimui būtina žinoti, kas yra asmenybė kaip ugdymo dalykas, kaip ji vystosi, kokie turėtų būti teoriniai ir metodologiniai jos formavimo būdai.

Asmenybės raidos problemos aktyviai plėtojamos filosofijoje, bendrojoje ir socialinė psichologija ir kiti mokslai. Bet tai neatmetė ir neatmeta būtinybės ją studijuoti pedagogikoje ir ypač ją išaiškinant. Pagrindinis dalykas, kuri liečia asmenybės raidos ir auklėjimo ryšį. Štai kodėl pedagoginiai asmenybės formavimosi aspektai kažkaip atsispindi tiek klasikinėje, tiek šiuolaikinėje pedagogikoje. Daug gilių minčių šiais klausimais yra Ya.A. Comeniusas, A. Diesterwegas, K.D. Ušinskis, P.P. Blonskis, A.S. Makarenko, S.T. Šatskis, V.A. Sukhomlinskis.

Pedagogikai būtinas visų pirma pačios sąvokos supratimas asmenybę. Tiesą sakant, kas yra asmuo ir kokiame santykyje ši sąvoka yra su susijusia sąvoka Žmogus? Bandysime į šių problemų atskleidimą priartėti genetiniu būdu.

Bendroje raidoje žmogus paprastai yra dvi tarpusavyje sujungtos linijos - biologinės ir socialiniai.Šias dvi linijas galima aiškiai atsekti, jei atsigręžtume į žmogaus raidos procesą nuo jo gimimo.Gimus vaikui sakoma, kad žmogus gimė kaip biologinė būtybė, bet jokiu būdu negalima teigti, kad gimė asmenybė. Biologinių polinkių ir savybių vystymasis apibūdina žmogaus funkcinio brendimo ir formavimosi procesą ateityje. Jis vysto skeletą, raumenis, taip pat vidaus organus ir sistemas. Žmogaus biologinio brendimo ir kaitos procesas pasireiškia jo raidos ir elgesio amžiaus tarpsniais ir randa savo išraišką specifinėse vaikystės, paauglystės, vyriškumo ir senatvės biologinėse ypatybėse.

Tačiau žmogaus biologinio vystymosi procesas yra glaudžiai susijęs su daugybe socialinių savybių ir savybių, apibūdinančių jį kaip socialinę būtybę, įgijimu. Pavyzdžiui, nuo pusantro mėnesio vaikas pradeda šypsotis matydamas artimus žmones, tada įvaldo kalbą, įgyja galimybę vaikščioti tiesiai, išmoksta valdyti daiktus ir daiktus įgūdžių ir įpročių, elgesį šeimoje ir gatvėje, pradeda eiti tam tikras darbo pareigas. Ateityje jis praturtina save žiniomis, įsisavina moralės standartai ir taisykles, mokosi sekti madą, ugdo gebėjimą sėkmingiau atlikti tam tikrą darbą ir kt. Kartu būdinga tai, kad skiriasi tos pačios tautybės vaikų, gyvenančių skirtingomis socialinėmis ir buitinėmis sąlygomis, kalba ir įvairūs elgesio bei darbinės veiklos įgūdžiai ir įpročiai. Tai rodo, kad įvardytos socialinės savybės ir savybės nėra įgimtos, o formuojamos žmoguje. in vivo.

Taigi, būdamas biologine būtybe, žmogus savo gyvenimo procese išsiugdo ir išsiugdo savyje daugybę jam būdingų socialinių savybių ir savybių. socialinis subjektas.Štai kodėl moksle jis laikomas biosocialinė būtybė kaip subjektas, t.y. istorinės veiklos ir pažinimo pobūdis. Todėl koncepcija Žmogus sintezuoja (sujungia) tiek jo biologines, tiek socialines (viešąsias) savybes ir savybes.

Sąvoka asmenybę apima tik socialines savybes ir savybes asmuo, kuris, kaip parodyta aukščiau, apima kalbą, sąmonę, įvairius įpročius ir kt. ir dėl kurių ji tampa socialine būtybe. Biologinė charakteristika asmuo nėra įtrauktas į šią sąvoką. Štai kodėl filosofijoje pažymima, kad žmogaus esmė yra ne jos barzda, ne kraujas, ne abstrakti fizinė prigimtis kaip tokia, o socialinė savybė. Buvimo asmenybe savybė yra susijusi ne su fizine žmogaus būtybe, o su jo socialinėmis savybėmis. Tai leidžia daryti išvadas: „asmenybės“ sąvoka apibūdina socialinę žmogaus esmę ir žymi jo socialinių savybių bei savybių, kurias jis išsiugdo per savo gyvenimą, visumą.

Kadangi asmeninės savybės formuojasi in vivo, visiškai aišku, kad pas vienus žmones jos gali būti išreikštos aiškiau, pas kitus – silpniau. Kyla klausimas: pagal kokius kriterijus galima spręsti apie žmogaus asmeninio tobulėjimo mastą?

Psichologė S.L. Rubinsteinas rašė, kad žmogui būdingas toks psichikos išsivystymo lygis, kuris leidžia sąmoningai kontroliuoti savo elgesį ir veiklą. Štai kodėl gebėjimas apgalvoti savo veiksmus ir būti už juos atsakingas, gebėjimas savarankiškai veikti yra esminis asmenybės bruožas.

Garsus filosofas V.P. Tugarinovas tarp svarbiausių asmenybės savybių laikė: 1) protingumą, 2) atsakomybę, 3) laisvę, 4) asmeninį orumą, 5) individualumą.

Esminė žmogaus asmenybės savybė yra ir socialinis aktyvumas bei principų laikymasis, dorovinių pažiūrų ir įsitikinimų tvirtumas. Tai visų pirma apima aktyvumą darbe, savo ideologinių ir moralinių principų laikymąsi ir pan.

Pabrėždamas asmenybės kriterijus, V.P. Tugarinovas taip pat siejo šią sąvoką su amžiaus ir psichikosžmogaus branda. Šiuo požiūriu kūdikis, nepasiekęs tam tikro psichikos išsivystymo, taip pat psichikos ligonis, kuris negali parodyti sąmonės elgesiu, nėra asmuo.

Asmenybė tuo reikšmingesnė, kuo labiau savo savybėse ir veikloje atspindi socialinės pažangos tendencijas, tuo ryškiau ir konkretiau joje išreiškiami socialiniai bruožai ir savybės, kiek jos veikla yra savotiško kūrybinio pobūdžio. . Šia prasme sąvokų apibūdinimas Žmogus ir asmenybę yra papildytas sąvoka individualumas.

Individualumas apibūdina vieno žmogaus nepanašumą ir skirtumą nuo kito, vienos asmenybės nuo kito. Individualumas, kaip taisyklė, išsiskiria ypatingais charakterio ir temperamento bruožais (pavyzdžiui, subalansuotas, stiprios valios ir kryptingas žmogus), kūrybinės veiklos originalumu ir gebėjimais. Taigi darbuotojas gali skirtis nuo kolegų ypatingu darbštumu, racionaliu požiūriu į verslą. Lygiai taip pat mokytojo individualumą gali išreikšti jo gili erudicija, pedagoginių pažiūrų platumas, ypatingas požiūris į vaikus, kūrybiniai siekiai, apibūdinantys mokymo ir auklėjimo darbą ir kt. Kitaip tariant, individualumo sąvoka apima tą ypatingą dalyką, kuris skiria vieną žmogų nuo kito, vieną asmenybę nuo kito, kas suteikia jai savito grožio ir savitumo bei lemia specifinį jo veiklos ir elgesio stilių.

Norint užbaigti žmogaus, kaip socialinės būtybės, apibūdinimą, negalima apeiti šios sąvokos individualus.Žodis yra lotyniškos kilmės ir išverstas į rusų kalbą reiškia singuliarumas. Kaip koncepcija jis žymi atskirą žmonių rasės narį, nepaisant jo savybių.

Tai yra koncepcijos esmė asmenybę ir susijusias mokslines kategorijas. Tačiau kadangi, kaip parodyta aukščiau, asmeninės savybės vystosi ir formuojasi in vivo, pedagogikai svarbu atskleisti sąvokas. vystymasis ir formavimasis.

Vystymas pirmiausia reiškia procesą kiekybiniai asmens savybių ir savybių pokyčiai. Gimęs jis auga fiziškai, padaugėja atskirų jo organų ir sistemų. Jis turi kalbą, jo žodynas yra praturtintas. Jis įvaldo daugybę socialinių ir moralinių įgūdžių, darbo įgūdžių ir įpročių. Visa tai reikia turėti omenyje, kai kalbama apie individo ir asmens raidą.

Tačiau svarbiausias dalykas žmogaus vystymuisi yra kokybės pokyčiai. Taigi, praturtinant kalbos veiklą, didėja ir tobulėja žmogaus pažintiniai gebėjimai, lavinamas loginis mąstymas ir atmintis. Skirtingos nuomonės ir požiūriai į gyvenimą pamažu įgauna tam tikrą sistemą ir prisideda prie pasaulėžiūros formavimosi. Reaktyviosios elgesio formos vis dažniau užleidžia vietą aktyviai-transformuojančiai veiklai. Didėja gebėjimas būti savarankiškam ir valdyti savo elgesį. Visa tai – kiekybiniai ir kokybiniai – keičia ir apibūdina žmogaus raidos procesą. Reiškia, raida turėtų būti suprantama kaip tarpusavyje susiję kiekybinių ir kokybinių pokyčių, vykstančių žmogaus anatominiame ir fiziologiniame brendime, jo nervų sistemos ir psichikos tobulėjimo, pažintinės ir kūrybinės veiklos, pasaulėžiūros, moralės turtinimo, procesą. , socialines ir politines pažiūras ir įsitikinimus.

Formavimas veikia kaip asmenybės raidos rezultatas ir žymi jos formavimąsi, stabilių savybių ir savybių rinkinio įgijimą. Formuoti reiškia „suteikti kažkam formą... stabilumą, užbaigtumą, tam tikrą tipą“.

Sąvokų psichologinio turinio detalizavimas asmenybės vystymasis ir formavimasis vaikystės atžvilgiu L.I. Bozhovičius rašė: „Pirma, tai yra mokinio pažinimo sferos vystymasis... Antra, naujo vaiko emocinės poreikio sferos lygio formavimas, leidžiantis jam veikti ne tiesiogiai, o vadovaujamasi sąmoningai užsibrėžtų tikslų, moralinių reikalavimų ir jausmų. Trečia, santykinai stabilių elgesio ir veiklos formų atsiradimas, kurios sudaro pagrindą jo charakterio formavimuisi.Ir galiausiai socialinės orientacijos ugdymas...mokyklinukas, t.y. apeliacija į bendraamžių grupę, moralinių reikalavimų, kuriuos jie jam kelia, įsisavinimas.

Tačiau pedagogikai, kaip ir kitiems humanitariniams mokslams, kardinalus klausimas – kaip vyksta jo asmenybės tobulėjimas, kokie šio vystymosi šaltiniai ir veiksniai. Įvairių mokslo metodologinių krypčių atstovai į šiuos klausimus atsako skirtingai.

1. Viena iš sudėtingų ir esminių pedagoginės teorijos ir praktikos problemų yra asmenybės, jos raidos, formavimosi ir socializacijos problema. Ši problema turi įvairių aspektų, todėl ją nagrinėja daugelis mokslų: filosofija, sociologija, fiziologija, anatomija, psichologija ir kt.

Išsamiau panagrinėkime įvairių veiksnių įtaką asmenybės formavimuisi.

Žmogaus asmenybės formavimąsi įtakoja išoriniai ir vidiniai, biologiniai ir socialiniai veiksniai. Faktorius (iš lot. faktorius – gaminantis, gaminantis) – varomoji jėga, bet kokio proceso, reiškinio priežastis (SI. Ožegovas).

Vidiniams veiksniams priskiriama paties individo veikla, kurią sukelia prieštaravimai, interesai ir kiti motyvai, įgyvendinama tiek saviugdoje, tiek veikloje ir bendraujant.

Išoriniai veiksniai apima makro-, mezo- ir mikroaplinką, gamtinę ir socialinę, švietimą plačiąja ir siaurąja, socialine ir pedagogine prasme.

Aplinka ir auklėjimas yra socialiniai veiksniai, o paveldimumas – biologinis veiksnys.

Ilgą laiką tarp filosofų, sociologų, psichologų ir pedagogų diskutuojama apie biologinių ir socialinių veiksnių koreliaciją, apie prioritetinę vieno ar kito svarbą žmogaus asmenybės raidoje.

Kai kurie iš jų teigia, kad žmogų, jo sąmonę, gebėjimus, interesus ir poreikius lemia paveldimumas (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe ir kt.). Šios krypties atstovai paveldimuosius veiksnius (biologinius) iškelia iki absoliučios ir neigia aplinkos bei auklėjimo (socialinių veiksnių) vaidmenį individo raidoje. Jie klaidingai perkelia į žmogaus organizmą biologijos mokslo apie augalų ir gyvūnų paveldimumą pasiekimus. Kalbama apie įgimtų gebėjimų prioritetą.

Kiti mokslininkai mano, kad vystymasis visiškai priklauso nuo socialinių veiksnių įtakos (J. Locke, J.-J. Rousseau, KA Helvetius ir kt.) Jie neigia genetinį žmogaus polinkį ir teigia, kad vaikas nuo gimimo yra „tuščia“. šiferis, ant kurio galima rašyti viską“, t.y. raida priklauso nuo auklėjimo ir aplinkos.

Be paveldimumo, asmenybės raidą lemiantis veiksnys yra aplinka. Aplinka yra tikrovė, kurioje vyksta žmogaus vystymasis. Asmenybės formavimuisi įtakos turi geografinė, tautinė, mokykla, šeima, socialinė aplinka. Pastaroji apima tokias charakteristikas kaip socialinė sistema, gamybinių santykių sistema, materialinės gyvenimo sąlygos, gamybos tėkmės pobūdis ir socialiniai procesai ir kt.

Klausimas, ar aplinka ar paveldimumas turi didesnę įtaką žmogaus raidai, išlieka diskutuotinas. Prancūzų filosofas K. A. Helvecijus manė, kad visi žmonės nuo pat gimimo turi vienodą protinio ir moralinio vystymosi potencialą, o psichinių savybių skirtumai paaiškinami tik aplinkos įtaka ir ugdymosi įtakomis. Tikroji tikrovė šiuo atveju suprantama metafiziškai, ji fatališkai nulemia žmogaus likimą. Asmuo laikomas pasyviu aplinkybių įtakos objektu.

Taigi visi mokslininkai pripažįsta aplinkos įtaką žmogaus formavimuisi. Tik jų vertinimas tokios įtakos asmenybės formavimuisi laipsnio nesutampa. Taip yra todėl, kad nėra abstrakčios aplinkos. Yra specifinė socialinė santvarka, specifinė artima ir tolima žmogaus aplinka, specifinės gyvenimo sąlygos. Akivaizdu, kad aukštesnis išsivystymo lygis pasiekiamas aplinkoje, kurioje susidaro palankios sąlygos.

Bendravimas yra svarbus žmogaus vystymosi veiksnys. Bendravimas yra viena iš universalių asmenybės veiklos formų (kartu su pažinimu, darbu, žaidimu), pasireiškianti kontaktų tarp žmonių užmezgimu ir plėtra, tarpasmeninių santykių formavimu.

Asmenybė formuojasi tik bendraujant, bendraujant su kitais žmonėmis. Už žmonių visuomenės ribų dvasinis, socialinis, psichinis vystymasis negali vykti.

Be to, kas paminėta, svarbus veiksnys, turintis įtakos asmenybės formavimuisi, yra išsilavinimas. Plačiąja socialine prasme tai dažnai tapatinama su socializacija, nors jų santykių logiką galima būtų apibūdinti kaip visumos santykį su konkrečiu. Socializacija yra žmogaus socialinio vystymosi procesas, atsirandantis dėl spontaniškų ir organizuotų socialinio gyvenimo veiksnių visumos įtakų. Dauguma tyrinėtojų auklėjimą laiko vienu iš žmogaus raidos veiksnių, kuris yra kryptingų formuojančių poveikių, sąveikų ir santykių, vykdomų įvairiose socialinio gyvenimo srityse, sistema. Ugdymas – tai kryptingos ir sąmoningai valdomos socializacijos (šeimos, religinio, mokyklinio ugdymo) procesas, jis veikia kaip savotiškas socializacijos procesų valdymo mechanizmas.

Ugdymas leidžia įveikti arba susilpninti neigiamų socializacijos įtakų pasekmes, suteikti jai humanistinę orientaciją, pritraukti mokslinį potencialą numatyti ir konstruoti pedagogines strategijas ir taktikas. Socialinė aplinka gali daryti įtaką netyčia, spontaniškai, o pedagogas kryptingai nukreipia vystymąsi specialiai organizuotos ugdymo sistemos sąlygomis.

Asmeninis tobulėjimas galimas tik veikloje. Gyvenimo procese žmogus nuolat dalyvauja įvairiausioje veikloje: žaidimų, edukacinėje, pažintinėje, darbo, socialinėje, politinėje, meninėje, kūrybinėje, sportinėje ir kt.

Veikdama kaip būties forma ir žmogaus egzistavimo būdas, veikla:

Suteikia materialinių sąlygų žmogaus gyvenimui sudarymą;

prisideda prie natūralių žmogaus poreikių tenkinimo;

· skatina supančio pasaulio pažinimą ir transformaciją;

yra žmogaus dvasinio pasaulio raidos veiksnys, jo kultūrinių poreikių realizavimo forma ir sąlyga;

įgalina žmogų realizuoti savo asmeninį potencialą, siekti gyvenimo tikslų;

sudaro sąlygas žmogaus savirealizacijai socialinių santykių sistemoje.

Reikia turėti omenyje, kad asmenybės vystymasis tomis pačiomis išorinėmis sąlygomis labai priklauso nuo paties žmogaus pastangų, nuo jo rodomos energijos ir efektyvumo. įvairių tipų veikla.

Didelę įtaką asmeninių savybių ugdymui turi kolektyvinė veikla. Mokslininkai pripažįsta, kad, viena vertus, esant tam tikroms sąlygoms, komanda asmenybę niveliuoja, kita vertus, individualumo ugdymas ir pasireiškimas įmanomas tik komandoje. Tokia veikla prisideda prie individo kūrybinio potencialo pasireiškimo, būtinas komandos vaidmuo formuojant individo ideologinę ir moralinę orientaciją, jo pilietinę poziciją, emocinę raidą.

Asmenybės formavime saviugdos vaidmuo yra didelis. Jis prasideda nuo objektyvaus tikslo, kaip subjektyvaus, pageidaujamo savo veiksmų motyvo, suvokimo ir priėmimo. Subjektyvus elgesio tikslo nustatymas generuoja sąmoningą valios įtampą, veiklos plano apibrėžimą. Šio tikslo įgyvendinimas užtikrina individo vystymąsi.

Taigi procesas ir rezultatai žmogaus raida yra nulemti tiek biologinių, tiek socialinių veiksnių, kurie veikia ne atskirai, o kartu. Esant skirtingoms aplinkybėms, įvairūs veiksniai gali turėti didesnę ar mažesnę įtaką asmenybės formavimuisi. Daugumos autorių nuomone, veiksnių sistemoje, jei ne lemiamas, tai vadovaujantis vaidmuo tenka švietimui.

4. Mokymo ir tobulėjimo ryšio problema yra ne tik metodologiškai, bet ir praktiškai reikšminga. Nuo jo sprendimo priklauso ugdymo turinio apibrėžimas, mokymo formų ir metodų pasirinkimas.

Prisiminkite, kad mokymasis turi būti suprantamas ne kaip paruoštų žinių „perdavimo“ iš mokytojo mokiniui procesas, o kaip plati mokytojo ir mokinio sąveika, pedagoginio proceso įgyvendinimo būdas, siekiant ugdyti asmenybę organizuojant. studentų mokslo žinių ir veiklos metodų įsisavinimas. Tai mokinio išorinės ir vidinės veiklos stimuliavimo ir valdymo procesas, dėl kurio vyksta žmogiškosios patirties įsisavinimas.

Su mokymusi susijęs vystymasis suprantamas kaip du skirtingi, nors ir glaudžiai susiję, reiškiniai:

tinkamas biologinis, organinis smegenų, jų anatominių ir biologinių struktūrų brendimas;

· protinis (ypač protinis) vystymasis kaip tam tikra jo lygių dinamika, kaip tam tikras protinis brendimas.

Psichologijos ir pedagogikos moksle yra bent trys požiūriai į mokymosi ir tobulėjimo ryšį. Pirmasis ir labiausiai paplitęs yra tai, kad mokymasis ir tobulėjimas yra vertinami kaip du nepriklausomi procesai. Tačiau mokymasis tarsi remiasi smegenų brendimu. Taigi mokymasis suprantamas kaip grynai išorinis tobulėjimo procese atsirandančių galimybių panaudojimas. V. Sternas rašė, kad mokymasis seka vystymąsi ir prie jo prisitaiko. O kadangi taip yra, tuomet nereikėtų kištis į psichikos brendimo procesą, nereikėtų į jį kištis, o kantriai ir pasyviai laukti, kol subręs galimybės mokytis.

Mokslininkai, besilaikantys antrojo požiūrio, sujungia mokymąsi ir tobulėjimą, nustato abu procesus (Jamesas, Thorndike'as).

Trečioji teorijų grupė sujungia pirmuosius du požiūrius ir papildo juos nauju teiginiu: mokymasis gali vykti ne tik po vystymosi, ne tik kartu su juo, bet ir prieš vystymąsi, skatinant jį toliau ir sukeliant naują formavimąsi. .

Šis esminis nauja idėja pateikė L. S. Vygotskis. Jis pagrindė tezę apie ugdymo pagrindinį vaidmenį asmenybės ugdyme. Šiuo atžvilgiu L. S. Vygotskis išskyrė du vaiko psichinės raidos lygius. Pirmasis yra faktinio išsivystymo lygis kaip esamas mokinio pasirengimo lygis, kuriam būdinga tai, kokias užduotis jis gali atlikti savarankiškai. Antrasis, aukštesnis lygis, kurį jis pavadino proksimalinio vystymosi zona, reiškia tai, ko vaikas negali padaryti pats, bet ką jis gali padaryti su nedidele pagalba. Tai, ką vaikas šiandien daro padedamas suaugusiojo, pažymėjo L. S. Vygotskis, rytoj darys pats; tai, kas buvo įtraukta į proksimalinio vystymosi zoną, mokymosi procese pereina į faktinio išsivystymo lygį.

Šiuolaikinė buitinė pedagogika remiasi dialektinio ugdymo ir asmenybės raidos santykio požiūriu: už ugdymo ribų negali būti visaverčio asmenybės ugdymo. Ugdymas skatina, veda vystymąsi, tuo pačiu ir remiasi juo, bet nėra paremtas vien mechaniškai.

5. Vystantis vadybos teorijai, pedagoginė teorija apėmė pagrindines jos sąvokas: valdymo subjektą ir objektą.

Autoritarinėse pedagoginėse sistemose mokytojas buvo vienareikšmiškai apdovanotas subjektyvumo savybe, o mokiniui – objekto vaidmuo (padėtis), t.y. patiriantis pedagogines įtakas ir pasyviai pertvarkant savo veiklą pagal išorės reikalavimus. Humanistinės pedagogikos tradicijose, kaip jau minėta, pedagoginiame procese funkcionuoja vienodai suinteresuoti dalykai – mokytojai ir mokiniai.

Subjektas – asmuo, kurio veiklai būdingi keturi kokybės charakteristikas: savarankiškas, dalykinis, bendras ir kūrybingas. A.N. Leontjevas pažymėjo, kad asmenybės formavimasis yra procesas, susidedantis iš nuolat kintančių etapų, kurių kokybinės savybės priklauso nuo konkrečių sąlygų ir aplinkybių. Jei iš pradžių asmenybės formavimąsi lemia jos ryšiai su supančia tikrove, praktinės veiklos platumas, žinios ir išmoktos elgesio normos, tai tolesnę asmenybės raidą lemia tai, kad ji tampa ne tik objektas, bet ir ugdymo dalykas.

Spręsdamas vieną ar kitą pedagoginę problemą, pedagogas skatina mokinius tam tikroms veikloms arba užkerta kelią nepageidaujamiems veiksmams. Kad mokiniai imtų rodyti tinkamą veiklą, ši įtaka (išorinis dirgiklis) turi būti jų atpažinta, virsti vidiniu dirgikliu, veiklos motyvu (tikėjimu, noru, poreikio suvokimu, susidomėjimu ir pan.). Ugdymo procese didelę vietą užima asmenybės vidinis išorinių poveikių apdorojimas. Išorinių poveikių tarpininkavimas per vidines sąlygas (S. L. Rubinšteinas) vyksta tiesioginių ar netiesioginių santykių su įvairiais žmonėmis socialinių santykių sistemoje procese.

Nuo pat gimimo žmogus tampa socialine būtybe.

Jo charakterio, elgesio, asmenybės kaip visumos formavimąsi lemia socialinių veiksnių visuma (aplinkinių ŽMONIŲ požiūris, jų pavyzdys, ideologija, savo veiklos patirtis) ir fizinio vystymosi dėsniai. Štai kodėl svarbu žinoti visų veiksnių, lemiančių asmenybės raidą įvairiais amžiaus tarpsniais, bendrą poveikį. Ne mažiau svarbu įsiskverbti į pagrindinius šio proceso mechanizmus ir suprasti, kaip visuomenėje sukaupta gamybinė, moralinė ir mokslinė patirtis tampa individo nuosavybe ir lemia jo, kaip asmenybės, raidą. Čia reikėtų kalbėti apie specialiai organizuotą individo priešingą veiklą, vadinamą saviugda.

Auginant kūdikį ir ikimokyklinuką, savęs ugdymo klausimas beveik nekyla, nors ikimokyklinukas pats sugalvoja savo žaidimą ir pats jį žaidžia, atspindėdamas jame savo suvokimą apie suvokiamą tikrovę. Pradiniame mokykliniame amžiuje vaiko veikloje vyksta dideli poslinkiai vidinės motyvacijos kryptimi. Tai yra veiklos pertvarkymo pagrindas, iškeliant jiems užduotis įveikti savo silpnybes ir išsiugdyti geriausias žmogiškąsias savybes.

Darbas su savimi – saviugda – prasideda nuo objektyvaus tikslo, kaip subjektyvaus, pageidaujamo savo veiklos motyvo, suvokimo ir priėmimo. Vaiko subjektyvus konkretaus elgesio ar veiklos tikslo nustatymas sukelia sąmoningas valios pastangas, rytojaus veiklos plano apibrėžimą. Šio tikslo įgyvendinimą neišvengiamai lydi iškylančios kliūtys – tiek objektyvios, tiek subjektyvios.

Taigi tam tikrame asmenybės, jos intelektinių gebėjimų ir socialinės savimonės raidos etape žmogus pradeda suprasti ne tik išorinius, bet ir savo auklėjimo tikslus. Jis pradeda save traktuoti kaip ugdymo subjektą. Atsiradus šiam naujam, labai savitam asmenybės formavimosi veiksniui, pats žmogus tampa pedagogu.

Taigi saviugda yra sisteminga ir sąmoninga žmogaus veikla, skirta saviugdai ir pagrindinės individo kultūros formavimuisi. Saviugda skirta stiprinti ir ugdyti gebėjimą savanoriškai vykdyti įsipareigojimus, tiek asmeninius, tiek vadovaujantis kolektyvo reikalavimais, formuoti moralinius jausmus, būtinus elgesio įpročius, stiprios valios savybes. Saviugda yra neatsiejama auklėjimo ir viso asmenybės ugdymo proceso dalis ir rezultatas. Tai priklauso nuo konkrečių sąlygų, kuriomis žmogus gyvena.

Saviugdos formos ir metodai: savikritika, savihipnozė, atsidavimas, savęs keitimas, emocinis ir psichinis perkėlimas į kito žmogaus padėtį ir kt. Ir ugdymo menas, susijęs su savęs problema. ugdymas – tai kuo anksčiau pažadinti vaiko norą tobulėti ir padėti jam patarimais, kaip pasiekti savo tikslus. Suaugusiųjų atrama šiuo klausimu yra pats vaikas, kuris visada ir visur nori būti stiprus ir geras, geresnis.

Saviugda suprantama kaip sąmoninga, kryptinga ir savarankiška veikla, kylanti iš aktyvios individo sąveikos su aplinka, daranti įtaką individo raidai ir tobulėjimui. Asmenybė yra aktyvi jėga ne tik keičiant aplinkinį pasaulį, bet ir kuriant save. Ugdymo tikslą mokinys suvokia ir priima kaip sistemingo, kryptingo pedagogo poveikio rezultatą. Saviugdos procese mokinys veikia kaip ugdymo proceso subjektas.

Saviugda tiesiogiai priklauso nuo moksleivių gyvenimo turinio, jų interesų, konkrečiam amžiui būdingų santykių. Tyrimais nustatyta, kad saviugdos poreikis moksleiviams iškyla jau jaunesniame amžiuje ir gali būti sėkmingai panaudotas pedagoginiame darbe. Eksperimentiškai įrodyta, kad savęs tobulinimo formos, atsižvelgiant į moksleivių amžių ir individualų vystymąsi, yra labai įvairios ir pasireiškia prisitaikymu, mėgdžiojimu, orientacija į suaugusiuosius, draugus ir bendraamžių grupes.

Saviugdos poreikis yra aukščiausia asmenybės ugdymo forma. Šis poreikis nekyla vienu metu visiems to paties amžiaus mokiniams, ypač jei asmuo nėra pasiruošęs suvokti keliamus reikalavimus.Intensyvi saviugdos poreikio apraiška pasireiškia paauglystėje.

Saviugdos tikslingumas, prasmingumas ir stabilumas pirmiausia priklauso nuo idealų, mokinio veiklos socialinės orientacijos, nuo asmenybės valingų savybių, nuo svarbos, kurią mokinys teikia bendraamžiams. Svarbi saviugdos proceso atsiradimo ir raidos prielaida yra mokinių savimonės formavimas. Gimnazistų gebėjimo analizuoti ir realiai vertinti savo savybes ir veiksmus atsiradimas yra vienas esminių saviugdos momentų. Mokinių saviugda, ypač ankstyvoje paauglystėje, turi visapusį pobūdį.

Pagrindinis saviugdos turinio komponentas yra valios ir moralinių savybių formavimas. Tarp saviugdos organizavimo ir atitinkamų savybių įsivertinimo yra glaudus ryšys. Šios priklausomybės rodikliai yra: stiprumas vieša nuomonė, kritikos ir savikritikos efektyvumą, palankų mikroklimatą kolektyve, mokytojo pagalbą renkantis saviugdos metodus ir priemones.

Individualus mokinių tobulėjimas, veikiamas saviugdos, teigiamai veikia kolektyvą. Mokinių interesų įvairovė, jų akiračio platumas, aukštas bendrosios kultūros lygis sudaro sąlygas atpažinti įvairiapusius komandos narių polinkius ir galimybes, o tai savo ruožtu praturtina kolektyvinius santykius, turi įtakos visos komandos vystymuisi ir tobulėjimui. .

Labiausiai paplitę moksleivių saviugdos metodai yra įsipareigojimas, savęs vertinimas, savistaba, savikontrolė ir savigarba.

Šie metodai plačiai naudojami viešai sertifikuojant aukštųjų mokyklų studentus, rengiant jų išsamius planus. Saviugdos proceso valdymo dialektika yra išorinių pedagoginių reikalavimų pavertimas reikalavimais, kuriuos moksleiviai kelia sau.

Saviugdos metodai apima: 1) savęs pažinimas; 2) savikontrolė; 3) savęs stimuliavimas.

Savęs pažinimas apima: savistabą, savistabą, savęs vertinimą, savęs palyginimą.

Savikontrolė remiasi: savęs įtikinėjimu, savikontrole, savivalda, savihipnoze, savęs sustiprinimu, savęs prisipažinimu, savęs prievarta.

Savęs stimuliavimas apima: savęs patvirtinimą, savęs skatinimą, savęs skatinimą, savęs baudimą, savęs suvaržymą.

Savišvieta yra aukščiausia savivaldos forma. Intensyvaus socialinio vystymosi sąlygomis auga moralinių principų vaidmuo visame visuomenės gyvenime. Pasaulyje vieninga nuomonė, kad moralinis idealas skatina mėgdžioti, saviugdai reikalingas doroviškai išauklėto žmogaus standartas, kuris turi atitikti šiuos rodiklius: darbštumas; kūrybiškas požiūris į darbą; aukšta elgesio kultūra.

Darbas su dorovine saviugda yra efektyvus taikant sisteminį metodą, apimantį pedagoginę diagnostiką; įvairių saviugdos metodų naudojimas; savęs įtraukimas į socialinius ir vidinius kolektyvinius santykius; intensyvus įsitraukimas į veiklą, atsižvelgiant į jų teigiamas savybes ir gebėjimus; objektyvaus savęs vertinimo formavimas; pozityvaus elgesio savęs skatinimo metodo mokymas (savihipnozė, savęs patvirtinimas, savęs pasmerkimas).

Saviugdos rezultatas – asmenybė. Todėl saviugdos prasmė yra tokio žmogaus, kuris darniai integruotųsi į visuomenę, ugdymas.

Asmens saviugda susideda iš to, kad žmogus yra savivertė. Žmogaus prigimtis turi nuolatinio tobulėjimo potencialą, savirealizacijos troškimą. Svarbiausias dalykas bet kurioje asmenybėje yra jos siekis į ateitį. Šiuo požiūriu praeitis nėra pagrindas galutiniam žmogaus, kaip asmenybės, įvertinimui. Vidinis fenomenalus žmogaus pasaulis jo elgesį veikia ne mažiau (o kartais net labiau) nei išorinis pasaulis ir išorinės įtakos.

Mokiniai pradeda saviugdą, kai geba analizuoti ir įsivertinti savo teigiamas savybes bei savybes ir atsiranda vidinis potraukis savo asmeniniam tobulėjimui ir tobulėjimui. Paprastai tai atsitinka paauglystėje. Neįmanoma neatsižvelgti ir į tai, kad pavieniai paaugliai, o kai kuriais atvejais net ir vyresniųjų klasių mokiniai, saviugdos procese bando imituoti rizikingų ir net smerktinų veiksmų bei poelgių pavyzdžius ir nesugeba atlikti. tinkamai ugdyti save.

Kokie veiksniai skatina mokinius savarankiškai ugdytis?

1. Reikalavimai, kuriuos visuomenė kelia individo raidai, taip pat tie socialiniai idealai, moraliniai modeliai ir pavyzdžiai, kurie ją sužavi ir tampa patrauklūs. Visa tai reikalauja prasmingai atskleisti klausimus apie tai, kuo žmogus turėtų būti šiuolaikinė visuomenė kokias savybes ir savybes jis turėtų turėti. Reikėtų užtikrinti, kad kiekvienas mokinys turėtų savo mėgstamą herojų, kurio gyvenimas ir kūryba skatintų mėgdžiojimą, asmeninį tobulėjimą ir tobulėjimą.

2. Svarbi saviugdos paskata yra individo teiginiai pripažinti savo vertą vietą kolektyve, tarp bendraamžių ir klasės draugų. Šie teiginiai, jei jie turi tvirtą moralinę kryptį, turėtų būti paremti visais įmanomais būdais. Būtina taktiškai pastebėti teigiamus mokinių veiksmus ir poelgius, skatinti jų sėkmę, rūpintis draugiško požiūrio į kiekvieną kolektyvo narį formavimu. Kartu būtina labai atsargiai vertinti tam tikrus poelgius ir veiksmus, kurie gali įžeisti mokinio pasididžiavimą, sumenkinti jo padėtį klasėje ar mokykloje, sukelti susierzinimą ir pasipriešinimą.

3. Teigiamas poveikis skatinti mokinius savarankiškai ugdytis. Tai sukuria tam tikro konkurencingumo atmosferą. Aktyvus dalyvavimas ugdomajame ir popamokiniame darbe sukuria daug situacijų beveik kiekvieno mokinio įgūdžiams, išradimams ir tam tikram kūrybiškumui pasireikšti. Tokiomis sąlygomis vaikai stengiasi įtvirtinti pasiektą sėkmę, pastebi esamus trūkumus ir stengiasi juos įveikti.

4. Svarbų vaidmenį skatinant saviugdą vaidina teigiami bendraamžių, taip pat mokytojų socialinėje, moralinėje, meninėje ir estetinėje srityse rodomi pavyzdžiai. Visa tai sukelia mėgdžiojimą ir asmeninio tobulėjimo troškimą.

5. Skatinti aktyvų savęs ir saviugdos darbą, sveikas diskusijas moralinėmis temomis, diskutuoti studentų komandoje apie įvairius partnerystės taisyklių pažeidimus, atskirų mokinių drausmę.

Šie veiksniai skirtingai veikia paauglių ir vyresnio amžiaus mokinių skatinimą saviugdai. Nepaisant to, jų visuma leidžia kiekvienam mokiniui pasiekti ir pažadinti juose norą ir poreikį dirbti su savimi.

2.4. Vystymasis ir formavimasis

Vystymasis – tai negrįžtama, kryptinga, reguliari materialių ir idealių objektų kaita. Tik visų trijų šių savybių buvimas vienu metu išskiria vystymosi procesus nuo kitų pokyčių.

Apibendrinus labiausiai nusistovėjusius pedagogikoje apibrėžimus, galime pateikti tokį šios sąvokos aiškinimą: plėtra yra kiekybinių ir kokybinių žmogaus organizmo pokyčių procesas ir rezultatas. Jis siejamas su nuolatiniais, nepaliaujamais pokyčiais, perėjimais iš vienos būsenos į kitą, pakilimu iš paprasto į sudėtingą, iš žemesnio į aukštesnį, iš kiekybės į kokybę.

Asmeninis tobulėjimas yra sudėtingiausias objektyvios tikrovės procesas. Siekdamas nuodugniai ištirti šį procesą, mokslas nuėjo diferencijuodamas jo sudedamąsias dalis, išryškindamas fizinio, psichinio, dvasinio, socialinio ir kt. raidą. Pedagogika tiria individo dvasinio vystymosi problemas. kartu su visais kitais komponentais.

Jeigu vystymasis suprantamas kaip sistemos pasikeitimas ar funkcionavimas, lydimas naujos kokybės atsiradimo (aukštos kokybės naujų darinių atsiradimas), tuomet galima išskirti tokius tokio proceso bruožus:

Negrįžtamumas - bet koks degradavimas, atvirkštinis vystymasis nėra progresyvios raidos veidrodinis vaizdas, sistemos grįžimas į pradinį funkcionavimo lygį galimas tik pagal vieną ar kelis rodiklius, visiškai atkurti to, kas buvo anksčiau, neįmanoma;

Progresas ir regresas yra dvi diachroniškos struktūros, laipsniškas vystymasis būtinai apima regresijos elementus;

Netolygumas – aštrių kokybinių šuolių periodus keičia laipsniškas kiekybinių pokyčių kaupimasis;

Zigzagas - bet kokioje raidoje neišvengiamas ne tik sulėtėjimas, bet ir atšaukimas, sistemos veikimo pablogėjimas kaip naujo pakilimo sąlyga;

Vystymosi etapų perėjimas į lygius – atsiradus naujam funkcionavimo lygiui, senasis nesunaikinamas, o lieka su kai kuriomis tik jam būdingomis funkcijomis kaip vienas iš naujos sistemos hierarchinių lygių;

Kartu su kokybinių pokyčių tendencija, bet koks vystymasis vyksta vienybėje su polinkiu į stabilumą, to, kas buvo pasiekta, išsaugojimą ir esamų funkcionavimo tipų atkūrimą.

Asmeninis tobulėjimas– viena pagrindinių psichologijos ir pedagogikos kategorijų. Psichologija aiškina psichikos raidos dėsnius, pedagogika kuria teorijas, kaip kryptingai valdyti žmogaus raidą. L.I. Bozovičius asmenybės vystymąsi supranta kaip kiekybinių ir kokybinių pokyčių procesą veikiant išoriniams ir vidiniams veiksniams. Asmenybės kaita nuo amžiaus iki amžiaus vyksta šiais aspektais: fizinis vystymasis (raumenų, skeleto ir kitos kūno sistemos), protinis vystymasis (suvokimo, mąstymo procesai ir kt.), socialinis vystymasis (dorinių jausmų formavimasis, apibrėžimas). socialinius vaidmenis ir pan.).

Moksle ginčų kyla klausimas, kas skatina individo vystymąsi, veikiant kokiems veiksniams jis vyksta. Yra du pagrindiniai požiūriai į tai: biologai ir sociologai. Rėmėjai biologas-dangus požiūriai aiškina vystymąsi kaip biologinio, natūralaus, paveldimai užprogramuoto brendimo, gamtos jėgų panaudojimo procesą. Jiems senstant įsijungia viena ar kita genetinė programa. Šios pozicijos variantas yra požiūris į individualų vystymąsi (ontogenezę) kaip visų etapų, kuriuos žmogus išgyveno savo istorinės evoliucijos (filogenezės) procese, kartojimą: ontogenezėje filogenezė kartojama suspausta forma. Pasak Z. Freudo, žmogaus raida taip pat remiasi biologiniais procesais, pasireiškimu in skirtingos formos libido – seksualinis potraukis.

Biheviorizmo atstovai tvirtino, kad vaiko raidą lemia įgimti instinktai, ypatingi sąmonės genai, nuolatinių paveldimų savybių nešėjai. Tai atsirado XX amžiaus pradžioje. asmenybės bruožų diagnozavimo doktriną ir vaikų testavimo praktiką pradinė mokykla, suskirstant juos pagal testų rezultatus į grupes, kurias reikėtų treniruoti pagal skirtingas programas pagal tariamai natūralius gebėjimus. Tiesą sakant, daugumos mokslininkų nuomone, testavimas atskleidžia ne natūralius gebėjimus, o per gyvenimą įgytą mokymosi lygį. Daugelis Vakarų mokslininkų mano, kad raidos samprata yra biologiškai klaidinga, o praktika pagal testų rezultatus skirstyti vaikus į srautus yra žalinga, nes pažeidžia vaikų teises į mokslą ir vystymąsi.

Pagal sociologinis požiūriu, vaiko raidą lemia jo socialinė kilmė, priklausymas tam tikrai socialinei aplinkai. Išvada ta pati: skirtingų socialinių sluoksnių vaikai turi būti mokomi skirtingai.

Pasekėjai materialistinis požiūris teigia, kad individo vystymasis vyksta veikiamas abiejų veiksnių: biologinių (paveldimumas) ir socialinių (visuomenės, socialines institucijas, šeimos). Gamtiniai duomenys sudaro pagrindą, galimybę vystytis, tačiau vyrauja socialiniai veiksniai. Vidaus mokslas išskiria šiuos veiksnius ypatingas vaidmuo ugdymas, turintis lemiamos reikšmės vaiko raidai. Socialinė aplinka gali daryti įtaką netyčia, spontaniškai, o pedagogas kryptingai nukreipia raidą. Kaip suformulavo L.S. Vygotsky, mokymasis veda į tobulėjimą.

Vidiniai asmenybės raidos veiksniai apima pačios asmenybės veiklą: jos jausmus, valią, interesus, veiklą. Formuojamas veikiamas išoriniai veiksniai jie patys tampa vystymosi šaltiniu.

Mokytojui svarbu išmanyti asmenybės raidos psichologiją, žmonių amžiaus ir individualius skirtumus, kad tuo remiantis galėtų atlikti profesionaliai kompetentingą darbą, nustatant pedagoginės veiklos su konkrečiais vaikais tikslus, turinį ir priemones.

Asmenybės raidos dėsniai.Pirmasis įstatymas individo vystymasis yra toks: individo gyvybinė veikla kartu yra ir visų jo pagrindinių funkcijų pasireiškimas. Kitaip tariant, gyvybinė žmogaus veikla yra kartu ir jo reikalas, ir bendravimas, ir protas, ir jausmas, ir pažinimas.

Šį dėsnį atrado antropologai ir jis išreiškia viso žmogaus sampratos esmę. Daugiau N.G. Černyševskis, aiškindamas pagrindinis principas mokslinė antropologija rašė: „Šis principas yra tas, kad į žmogų reikia žiūrėti kaip į vieną būtybę, turinčią tik vieną prigimtį, kad žmogaus gyvenimas nebūtų perkirstas į skirtingas puses, priklausančias skirtingoms prigimtims, kad kiekviena žmogaus veiklos pusė būtų laikoma viso jo kūno veikla. A. S. taip pat atsižvelgė į tai. Makarenko, kai ginčijosi: žmogus nėra auklėjamas dalimis.

Pirmojo asmenybės raidos dėsnio žinojimas yra labai svarbus kiekvienam mokytojui, atliekančiam ugdomąjį darbą. Naivu būtų, pavyzdžiui, manyti, kad rusų kalbos mokytojas vienas suteikia vaikams kalbos ir kalbos raidos žinių, o kūno kultūros mokytojas – fizinis lavinimas ir tobulėjimą, o meistras mokyklos dirbtuvėse diegia jiems darbo įgūdžius. Tiek kūno kultūros mokytojas, tiek darbo meistras bendrauja su mokiniais ir dėl to prisideda prie jų kalbos ugdymo. Rusų kalbos mokytojas raginamas rūpintis savo mokinių fizine raida, ypač griežtai stebėti jų laikysenos taisyklingumą. Ir visi mokytojai, nepriklausomai nuo dėstomo dalyko, moko mokinius dirbti. Kaip pažymėjo K. D. Ušinskio, protinis darbas yra bene sunkiausias darbas žmogui.

Rūpinimasis visapusišku visų pagrindinių asmenybės funkcijų vystymusi yra pagrindinė kiekvieno mokytojo, mokytojo ir auklėtojo užduotis. Tokia išvada neišvengiamai išplaukia iš pirmojo asmenybės raidos dėsnio supratimo.

Antrasis įstatymas Asmenybės ugdymas įgyja išskirtinę reikšmę praktinei pedagoginei veiklai, nes atskleidžia asmenybės bruožų formavimosi ir formavimosi mechanizmą. Jį galima suformuluoti taip: atliekant tos pačios rūšies veiksmus, kartojamus panašiomis aplinkybėmis, įgūdis kaupiamas į įprotį, o paskui įtvirtinamas įprotyje, kad būtų įtrauktas į paprotį kaip naujas veiksmas.

Paimkime pavyzdį, kaip veikia šis įstatymas. Vyras mokosi vairuoti automobilį. Iš pradžių degimo įjungimas, posūkio signalo įjungimas, pavarų svirties perjungimas, greitėjimas spaudžiant pedalą ir kiti gana paprasti veiksmai reikalauja sąmoningų sprendimų ir iš esmės yra atskiri veiksmai. Tačiau po kurio laiko, kartais nemažo, įgūdžiai tampa įgūdžiais, užsifiksuojančiais įpročiuose, kurie užsidaro nesąmoningų automatizuotų veiksmų grandinėje. Išlaisvinta sąmonė nebekontroliuoja šių veiksmų ir yra skirta įvertinti eismo situaciją, kelio dangos būklę ir daug daugiau, į ką vairuotojas turi atsižvelgti, jei nori sveikas ir sveikas atvykti į numatytą vietą. Tas pats nutinka, kai žmogus įsisavina bet kokį naują verslą.

Dar kartą kreipiantis į pirmąjį dėsnį, pamatysime, kad antrojo dėsnio veikimas, nors ir aprašytas funkcijos „gyvenimo veikla“, apima visas kitas pagrindines funkcijas.

trečiasis įstatymas asmenybės raida tiesiogiai išplaukia iš antrojo: kiekvienas asmenybės gyvenimo veiklos veiksmas individualioje patirtyje iš pradžių atliekamas kaip veiksmas. Asmenybė prasideda nuo veiksmo.

Prisiminkime senovinį posakį: poelgį pasėsi – įprotį pjausi; pasėti įprotį, skinti charakterį; pasėkite charakterį, pjaukite likimą. Įprotis yra būtent procesas, kurio metu tikėjimas tampa polinkiu, o mintis – poelgiu. Nereikia pamiršti, kad įprotis kuriamas veiksmais.

A.S. Makarenko pažymėjo „prieštaravimą tarp sąmonės, kaip elgtis ir įprasto elgesio. Tarp jų yra kažkoks mažas griovelis, ir šį griovelį reikia užpildyti patirtimi. Kova už šią teisingų mokinių veiksmų patirtį tapo jo pedagoginės sistemos pagrindu.

Visi trys dėsniai žmogaus gyvenime visada veikia kartu ir vienu metu, nes atspindi asmenybės funkcionavimo ir vystymosi būdą. Prireikė šimtmečių, kol pedagogai atrado šiuos dėsnius. I. G. indėlis. Pestalozzi, kuris pirmasis nustatė, kad visos prigimtinės vaikų galios ir gebėjimai vystosi jų gyvenime mankštos procese. Iki šiol K.D. Ušinskis, padėjęs bendrosios asmenybės raidos teorijos pagrindus. Jis nubrėžė pagrindines asmenybės funkcijas, labiausiai apibūdino jų svarbios formos ir nustatė jų sąveiką bei perėjimus vienas į kitą.

Šiuolaikinis asmenybės raidos teorijos problemų aiškinimas ir pristatymas būtų neįmanomas be didžiausio XX a. atradimo. - I.P. Pavlovas, sąlyginių refleksų doktrina – teorija apie aukštesnį gyvūnų ir žmonių nervinį aktyvumą. 1931 metais Pavlovas rašė: „... Kaupiama didžiulė medžiaga, kuri, be grynai fiziologinės analizės, dabar giliai fiksuoja neuropatologijos ir net psichiatrijos problematiką, o taip pat artimai susiliečia su psichologija, psichikos higiena ir pedagogika. “

S.T. Šatskis ir A.S. Makarenko tęsė savo puikių mokytojų darbą ir pagrindiniu uždaviniu iškėlė pedagogiškai tikslingą vaikų gyvenimo organizavimą. Jie padėjo pagrindus šiuolaikiniams ugdymo ir mokymo metodams. Ir būtent įsiskverbimas į individo ugdymo ir raidos dėsnių esmę suteikė jiems galimybę tai padaryti.

Asmenybės raidos kaip visumos dėsnių ir teorijos išmanymas leidžia mokytojui prasmingai, kompetentingai pasirinkti ir teisingai taikyti ugdymo ir ugdymo metodus. Į tai atkreipė dėmesį ir K.D. Ušinskis. Štai kodėl kiekvienas mokytojas turėtų studijuoti asmenybės raidos teoriją, svarbiausią sudedamoji dalis pedagoginis mokslas. Priešingu atveju iš jo atimamas mokslinis švietėjiškos veiklos pagrindas ir jis verčiamas veikti aklai.

Asmenybės raidos teorija susideda iš dviejų dalių: bendrosios teorijos, kurioje nagrinėjamos pagrindinės asmenybės funkcijos, jų formos ir asmenybės raidos dėsniai, ir vaikų amžiaus raidos doktrinos, kuriai P.P. Blonskis. Po pedologijos pralaimėjimo, studijų estafetė amžiaus raida vaikus priėmė psichologai, tarp kurių S.L. Rubinšteinas, taip pat pediatrai – vaikų gydytojai.

Asmenybės formavimas- tai jos, kaip socialinės būtybės, kaitos procesas, veikiamas visų be išimties veiksnių – aplinkos, socialinių, ekonominių, ideologinių, psichologinių ir kt., fizinių ir socialinių-psichologinių neoplazmų atsiradimas asmenybės struktūroje, išorinių asmenybės apraiškų (formų) pasikeitimas.

Formuojasi ir kūdikis, ir pagyvenę žmonės. Formavimasis reiškia tam tikrą žmogaus asmenybės išbaigtumą, brandos, stabilumo lygio pasiekimą. Išsilavinimas yra vienas svarbiausių, bet ne vienintelis asmenybės formavimosi veiksnys.

Formavimo sąvoka yra platesnė nei kitos kategorijos. Ryšys tarp jų gali būti pavaizduotas kaip tokia diagrama (2 pav.).

Asmenybės raidos problemą tiria įvairūs mokslai: fiziologija, psichologija, sociologija ir kt. Pedagogika identifikuoja ir tiria daugiausiai veiksmingomis sąlygomis darniam individo vystymuisi ugdymo ir mokymo procese.

Psichologijoje ir pedagogikoje yra trys požiūriai į asmenybės raidos problemą.

Ø Biologiniu požiūriužmogus laikomas prigimtine būtybe, kuri veikia pagal prigimtinius poreikius, potraukius, instinktus. Jeigu jos prieštarauja visuomenės normoms, tuomet jis yra priverstas jas slėpti arba pakeisti.

Ø Sociologiniu požiūriu pagrindinis vaidmuo žmogaus raidoje priskiriamas socialinei aplinkai, ypač artimiausiai žmogaus aplinkai. Pagal šį požiūrį asmenybės raidą iš anksto nulemia aplinka, kurioje žmogus gyveno ankstyvaisiais gyvenimo metais.

Ø Biosocialiniu požiūriu psichiniai procesai (jutimas, atmintis, mąstymas ir kt.) laikomi biologinio pobūdžio reiškiniais, o individo orientacija, interesai, gebėjimai formuojasi kaip socialiniai reiškiniai.

Ø Šiuolaikinis pedagogikos mokslas, remdamasis buitinių psichologų (L. S. Vygotsky ir kt.) nuostatomis, asmenybę nagrinėja kaip visumą, kurioje biologinis yra glaudžiai susijęs su socialiniu. Asmeninis tobulėjimas yra sudėtingas, prieštaringas procesas, kai kiekybiniai pokyčiai paverčiami kokybiniais.

Ø Asmeninio tobulėjimo varomosios jėgos yra prieštaravimų, įskaitant:

Prieštaravimai tarp naujų individo poreikių ir jų patenkinimo galimybių;

Prieštaravimai tarp visuomenės reikalavimų žmogui ir esamo jo išsivystymo lygio;

Prieštaravimai tarp padidėjusių fizinių ir dvasinių vaiko galimybių bei senųjų santykių ir veiklos formų.

Šie prieštaravimai būdingi visiems asmenybės raidos etapams, tačiau kiekviename iš jų turi savo specifiką ir jų sprendimas lemia perėjimą į naują asmenybės raidos etapą. Pedagoginiame procese šie bendrieji prieštaravimai konkretizuojasi ir įgauna ryškesnį pavidalą.

Asmeninis tobulėjimas vyksta visuomenėje, žmogaus sąveikos su išoriniu pasauliu ir jo normų bei taisyklių įsisavinimo procese. Šis procesas vadinamas socializacija.

Ø Socializacija - tai nenutrūkstamas procesas, besitęsiantis visą gyvenimą ir turintis savo ypatybes prieš gimdymą, gimdymą ir po jo.

Ø Auklėjimas, skirtingai nei socializacija, tai kryptingas ir sąmoningai visuomenės, atstovaujamos mokytojų, valdomas procesas.

Todėl ugdymas racionalizuoja spontanišką įtaką asmenybei ir sudaro sąlygas paspartinti socializacijos procesus, siekiant ugdyti asmenybę. Taigi švietimas gali susilpninti neigiamas socializacijos pasekmes, suteikti jai humanistinę orientaciją.

Individo socializacija vyksta įvairių situacijų, reikalaujančių tam tikro žmogaus elgesio ir jo veiklos, procese. Šios aplinkybės kartu veikia kaip socializacijos veiksniai (sąlygos). A. V. Mudrikas nustatė tris grupes socializacijos veiksniai:

Makroveiksniai, įtakojantys visų planetos gyventojų ar labai didelių žmonių grupių socializaciją (kosmoso, planetos, šalies, valstybės, gamtinės ir klimatinės gyvenimo sąlygos);

Mezofaktoriai, lemiantys didelių žmonių grupių, identifikuojamų pagal tautybę, socializacijos sąlygas; pagal gyvenvietės, kurioje gyvena, vietą ir tipą (kaimas, miestas) ir pan.;

Mikroveiksniai, turintys tiesioginę įtaką konkretiems žmonėms. Tai šeima, bendraamžių grupė, mokykla, profesinės grupės ir kt.

Įvairių socializacijos veiksnių veikimas yra nevienareikšmis per visą žmogaus gyvenimą. Taigi, anksti ikimokyklinio amžiaus reikšmingiausia yra šeimos, paauglystėje – bendraamžių grupių, brandaus amžiaus – darbo jėgos įtaka.

Ø Socializacijos veiksniai kartu yra ir asmenybės formavimosi veiksniai, sudarantys aplinkos veiksnių grupę.

Tuo pačiu asmenybės formavimuisi įtakos turi tokie veiksniai kaip paveldimumas.Žmogaus polinkiai yra paveldimi, nulemiantys jo natūralų polinkį į tam tikros rūšies veiklą.

· Dauguma šalies mokslininkų neneigia biologinių ir aplinkos veiksnių įtakos asmenybės formavimuisi, tačiau pripažįsta pagrindinį veiksnį. veikla ir veikla.

Tai leidžia kalbėti apie žmogaus saviugdą ir jo saviugdos galimybes.

Ø Saviugda - tai sisteminga ir sąmoninga žmogaus veikla, nukreipta į saviugdą ir pagrindinės asmenybės kultūros formavimąsi [Slasteninas].

Ji atsiranda tam tikrame asmenybės raidos etape (dažniau paauglystėje), apibūdina žmogų kaip ugdymo subjektą, galintį savarankiškai pasirinkti savo ugdymo tikslą ir priemones jam pasiekti. Nuo šio momento žmogus pats tampa atsakingas už savo vystymąsi.

Ugdymo turinys yra viena iš pagrindinių asmens tobulėjimo ir pagrindinės jos kultūros formavimo priemonių. Priklausomai nuo esamų požiūrių į ugdymą, sąvoka „ugdymo turinys“ įgyja skirtingas reikšmes. Tradiciniu (į žinias orientuotu) požiūriu ugdymo turinys yra laikomas „susistemintų žinių, įgūdžių, požiūrių ir įsitikinimų visuma, taip pat tam tikru pažintinių jėgų išsivystymo lygiu ir praktiniu mokymu, pasiektu auklėjamojo darbo rezultatu“. Pedagoginis žodynas, 1960].

Šiuo požiūriu žinios tampa absoliučia vertybe, pagrindine ugdymo prasme. Kartu neatsižvelgiama į paties žmogaus interesus, jo poreikius, atsiranda žinių „atsvetimėjimo“ nuo individo, mokyklos nuo gyvenimo fenomenas.

Atsižvelgiant į naują į studentą orientuotas požiūris į ugdymą jo turinį suprantama kaip pedagogiškai pritaikyta žinių, įgūdžių ir gebėjimų, kūrybinės veiklos patyrimo ir emocinių-valingų santykių patyrimo sistema, kurios įsisavinimas skirtas visapusiškai išsivysčiusios asmenybės formavimuisi, pasirengusiam daugintis (išsaugoti). ir visuomenės materialinės ir dvasinės kultūros raida [I. Ya. Lerner, M. N. Skatkin]. Šiuo atveju ugdymo turinys yra nukreiptas į holistinės asmenybės ugdymą: jos prigimtines savybes (sveikatą, gebėjimus), socialines savybes (pilietis, aktyvistas) ir kultūros subjekto savybes (laisvė, žmogiškumas, dvasingumas, kūrybiškumas).

Ø Renkantis ugdymo turinį, galima išskirti dvi pagrindines teorijas, susiformavusias XVIII a. pradžios XIXšimtmečius

· Rėmėjai materialinio ugdymo teorijos

(arba enciklopedizmas) mano, kad pagrindinis ugdymo tikslas yra perteikti mokiniams kuo daugiau žinių iš skirtingų mokslų. Kartu jie laikosi Ya. A. Comenius požiūrio, kad absolventas turi būti enciklopediškai išsilavinęs.

· Pagrindinė užduotis formalusis švietimas(arba didaktinis formalizmas)

yra mokinių protinių gebėjimų ir pažintinių interesų ugdymas. Tuo pačiu metu pagrindinė šios raidos priemonė buvo matematikos studijos ir užsienio kalbos(J. Locke, A. Diesterweg, I. G. Pestalozzi).

Aukščiau aptartų požiūrių kritika buvo pateikta XIX a. K.D. Ušinskis. Jis patvirtino rusų pedagogikoje idėją užtikrinti formalaus ir materialaus požiūrio į ugdymo turinį vienybę..

Ø Šiuolaikinėje pedagogikoje ši idėja atsispindi ugdymo turinio formavimo principus, sukūrė V.V. Kraevskis.

Tai yra principai:

· ugdymo turinio atitiktis visuomenės, mokslo, kultūros ir asmenybės raidos reikalavimams;

ugdymo turinio ir organizavimo vienovė;

ugdymo turinio humanizavimas (orientuotis į individo raidos sąlygų sudarymą, humanitarinių disciplinų prioritetą

ciklas ir kt.)

· Ugdymo fundamentalizavimas (siekiant išmokti įgyti žinių, studijuoti dėsnius, įsisavinti metodinius požiūrius).

Ø Šie požiūriai lemia šiuolaikinius reikalavimus turiniui išsilavinimas. Art. Švietimo įstatymo 14 straipsnyje pabrėžiama, kad dėmesys turėtų būti skiriamas:

Individo apsisprendimo užtikrinimas, sąlygų savirealizacijai sudarymas;

Visuomenės plėtra;

Teisinės valstybės stiprinimas ir tobulinimas.

Konstantino Dmitrijevičiaus Ušinskio gyvenimas ir pedagoginė veikla Konstantinas Dmitrijevičius Ušinskis (1824-1870) gimė Tuloje, nedidelio dvaro bajoro šeimoje, vaikystę ir paauglystę praleido tėvo dvare netoli Novgorodo-Seversko miesto. Bendrasis išsilavinimas jis gavo Novgorodo-Seversko gimnazijoje. 1840 m. K.D.Ušinskis įstojo į Maskvos universiteto Teisės fakultetą, kur klausėsi žymių profesorių paskaitų. Studijų metais Ušinskis rimtai domėjosi literatūra, teatru, svajojo skleisti raštingumą tarp žmonių. Jis siekė savarankiškai išspręsti tuos ginčus, kurie vyko tarp pažangių Rusijos žmonių dėl Rusijos istorinės raidos kelių, dėl nacionalinės kultūros tautiškumo. Baigęs universitetą 22 metų KD Ušinskis buvo paskirtas laikinai eiti profesoriaus pareigas Jaroslavlio teisės licėjuje. Savo paskaitose, kurios paliko didelį įspūdį studentams, Ušinskis, kritikuodamas mokslininkus už izoliaciją nuo žmonių gyvenimo, teigė, kad mokslas turėtų prisidėti prie jo tobulėjimo. Kvietė studentus tyrinėti gyvenimą, žmonių poreikius, jiems padėti. Tačiau jauno mokslininko profesūra truko neilgai. Valdžia tokią jo veiklos kryptį laikė žalinga jaunimui, kurstė protestuoti prieš susiklosčiusią tvarką ir netrukus buvo atleistas. Ušinskiui prasidėjo sunkūs nepriteklių ir kovos už būvį metai. Keletą metų jis dirbo valdininku, užsiėmė atsitiktine, smulkia literatūrine veikla žurnaluose. Visa tai netenkino jo, svajojusio apie plačią visuomeninę veiklą tėvynės labui. „Daryti kuo daugiau gero tėvynei – vienintelis mano gyvenimo tikslas; Turiu nukreipti visus savo sugebėjimus jai “, - sakė jaunasis Ušinskis. 60-ųjų socialinis ir pedagoginis judėjimas prisidėjo prie KD Ušinskio pedagoginio pašaukimo formavimo. Dirbo 1854-1859 m. Būdamas vyresniuoju rusų kalbos mokytoju, o vėliau – klasių inspektoriumi Gatčinos vaikų globos namų institute, jis atliko daugybę priemonių, gerindamas švietėjišką darbą jame. 1859–1862 m. K. D. Ušinskis dirbo klasių inspektoriumi Smolnio kilmingųjų mergaičių institute, kur taip pat vykdė esmines reformas: suvienijo savarankiškus bajorų ir smulkiaburžuazinių mergaičių skyrius, įvedė mokyklinių dalykų mokymą rusų kalba, atidarė. pedagoginė klasė, kurioje mokiniai buvo ruošiami dirbti auklėtojais, kvietė į institutą talentingus dėstytojus, praktiškai pristatė mokytojų susirinkimus ir konferencijas; Mokiniai gavo teisę atostogauti ir atostogauti su tėvais. Pažangi K. D. Ušinskio veikla Smolno institute sukėlė didelį įstaigai vadovavusių dvariškių nepasitenkinimą. Ušinskis buvo pradėtas kaltinti ateizmu, kad jis ruošiasi auklėti „mužikus“ iš bajorų. 1862 m. buvo atleistas iš instituto. Tuo pačiu metu jis buvo paprašytas išvykti į užsienį, dingstant pradinio ir moterų ugdymo organizavimo studijoms bei pedagogikos vadovėlio sudarymui. Ši verslo kelionė iš tikrųjų buvo užmaskuota nuoroda. Viskas, kas buvo perkelta Rusijoje, rimtai paveikė Ušinskio sveikatą, paaštrino ilgai besitęsiančią plaučių ligą. Bet nepaisant rimta liga, jis sunkiai dirbo užsienyje: atidžiai ir kritiškai studijavo moterų mokyklose, vaikų darželiuose, vaikų globos namuose ir mokyklose Vokietijoje ir Šveicarijoje, parašė ir 1864 metais išleido nuostabią mokomąją knygą „Gimtasis žodis“ ir „Mokymosi gimtuoju žodžiu vadovas“, skirtas mokytojams ir tėvams. („Gimtasis žodis“ iki 1917 m. spalio mėn. turėjo 146 leidimus.) 1867 m. Ušinskis parašė savo pagrindinį veikalą „Žmogus kaip ugdymo objektas“, kuris buvo vertingas indėlis į pedagogikos mokslą. Sunki liga, intensyvus visuomeninis ir pedagoginis darbas, sukėlęs aštrų neigiamą valdančiųjų sluoksnių požiūrį, pakirto talentingo mokytojo jėgas ir paspartino jo mirtį. Jos išvakarėse, būdamas pietuose, jis gavo tam tikrą pasitenkinimą, matydamas, kaip aukštai vertina savo mokytoją. K. D. Ušinskis mirė 1870 12 22. Jis buvo palaidotas Kijevo Vydubetskio vienuolyno teritorijoje.

Cheat sheet apie bendruosius pedagogikos pagrindus Voytina Julija Michailovna

45. Žmogaus ugdymas ir raida PEDAGOGIJOJE

Jeigu mes kalbame apie žmogaus vystymąsi kaip apie specialią pedagoginę savybę, tai turime omenyje jo kokybinius pokyčių ir pakitusių būsenų bruožus, nesusijusius su kitomis trimis savybėmis - auklėjimas, švietimas, švietimas. Tai:

- polinkis ir gebėjimas tobulinti savo auklėjimą, mokymąsi, asimiliaciją tam tikrų tipųžinios, tam tikros veiklos rūšies įvaldymas, darbas ir jų tobulinimas;

- kognityvinės savybės - dėmesys, stebėjimas, atmintis, psichinių reprezentacijų vaizdiniai, mąstymas, vaizduotės, kalbos ugdymas;

- aktyvumas – aktyvumas, iniciatyvumas, kryptingumas, užsispyrimas siekiant tikslo, užsispyrimas, valia, organizuotumas, tikslumas, „verslo nuovokumas“, atsargumas, apdairumas, polinkis rizikuoti, rizikuoti, gebėjimas telktis;

- psichofizinis ir fizinis - labilumas, reakcijos greitis, reaktyvumas, jaudrumas, emocionalumas, atsparumas stresui, išradingumas, efektyvumas ir kt.

Skirtumas tarp šių savybių ir susijusių su auklėjimu, išsilavinimu, mokymu slypi tuo, kad jos apibūdina ne jo socialinę orientaciją, o bruožus, turinčius įtakos šių savybių įgijimui ir būtinų gyvenimui bei profesinei veiklai.

Nemaža dalis raidos rodiklių apibūdinami glaustai, kaip intelektualinės, kūrybingos, fizinės, atsparios, svarbios profesinės savybės, specialūs ar privatūs gebėjimai.

Tobulėjimas, kaip kryptingas pedagoginis procesas, skirtas užtikrinti efektyvų bet kokio amžiaus žmogaus raidos pedagoginės kokybės, su juo susijusių savybių ir gebėjimų gerinimą, taip pat prisidėti prie auklėjimo, ugdymo ir mokymo sėkmės. Tai taip pat gali būti atliekama siekiant tikslingai pašalinti atskirų individų raidos atsilikimą, tam tikras jų savybes ir užkirsti kelią regresiniams pokyčiams.

Laisvo žmogaus vystymosi samprata itin liberalia prasme, kaip minėta pirmiau, jis palaiko neribotos laisvės ir individualizmo vertės idėjas. Civilizuotas-demokratinis laisvo vystymosi supratimas yra susijęs su:

- atmetus standartinės asmenybės formavimąsi;

- poreikis ištirti ir suprasti individualų polinkį ir asmens savybes;

- padėti asmeniui tikslingai panaudoti individualų polinkį ir polinkius civilizuotam gyvenimui būtinų individo savybių ir gebėjimų ugdymui;

- bendro individualių gebėjimų išsivystymo lygio padidėjimas kartu su sustiprintu individualių savybių ir gebėjimų, būtinų profesinei ir kitai veiklai gyvenime, ugdymu.

Žmogaus raidos pažanga vyksta tik veikiant visą gyvenimą palankioms socialinėms ir pedagoginėms sąlygoms bei kryptingoms jo ir mokytojo pedagoginėms pastangoms. Būtent tokiomis savybėmis plėtra ir plėtra įtraukiami į pedagogikos mokslo tiriamąjį dalyką ir yra įdomūs pedagoginei praktikai.

Iš knygos Asmenybės psichologija: paskaitų užrašai autorius Guseva Tamara Ivanovna

PASKAITA Nr. 22. Ikimokyklinio amžiaus vaiko asmenybės raida Ankstyvoje vaikystėje vaiko veikla jo santykio su suaugusiaisiais aspektu gali būti apibūdinama kaip bendra veikla. B. G. Ananievas šiuo klausimu rašė: „Suaugęs vietinis žmogus yra ne tik

Iš knygos Pedagoginė psichologija: paskaitų konspektai autorė Esina E V

2. Asmenybės raida Žmogaus asmenybė vystosi visą gyvenimą. Norint detaliai išanalizuoti visą asmenybės formavimosi procesą, kiekvienam amžiui būtina išskirti savo vadovaujantįjį, lemiantį pagrindinius pokyčius psichiniai procesai ir

Iš knygos Motina, nerimas ir mirtis. Tragiškos mirties kompleksas autorius Reinholdas Josephas S.

Asmeninis tobulėjimas Motinos ir vaiko santykiai Pagrindinė prielaida yra ta, kad asmenybės determinantai atsiranda iš pirmojo santykio su objektu, iš motinos santykių su vaisiumi, kūdikiu ir vaiku. Galima teigti, kad dėl

Iš knygos „Cheat Sheet on General Psychology“. autorius Voytina Julija Michailovna

90. ASMENYBĖS FORMAVIMAS IR RAIDA Šiuo metu yra daug požiūrių į klausimą, kokiems dėsniams pavaldi asmenybės raida. Šiuos neatitikimus lemia skirtingas visuomenės prasmės supratimas ir socialines grupes asmeniniam tobulėjimui ir

Iš knygos Asmenybės psichologija buitinių psichologų darbuose autorius Kulikovas Levas

Vaiko asmenybės ir pasaulėžiūros raida. LS Vygotsky Bandymas sintetiškai suvokti kultūros raidą turi būti grindžiamas dviem pagrindiniais teiginiais. Pirma, pagal savo turinį šį vystymosi procesą galima apibūdinti kaip vystymąsi

Iš knygos Asmenybės teorija autorius Khjell Larry

Asmeninis tobulėjimas: psichoseksualinės stadijos Psichoanalitinė raidos teorija remiasi dviem prielaidomis. Pirmoji, arba genetinė prielaida, pabrėžia, kad ankstyvos vaikystės patirtis vaidina lemiamą vaidmenį formuojant suaugusiojo asmenybę. Freudas

Iš knygos Asmenybės teorija autorius Khjell Larry

Asmeninis tobulėjimas: psichosocialiniai etapai Kaip minėta anksčiau, Erickson mano, kad asmenybės vystymasis vyksta visą žmogaus gyvenimą. Jo socializacijos analizė geriausiai pateikiama apibūdinant išskirtinius aštuonių etapų bruožus.

Iš knygos Smegenys ir siela pateikė Amen Daniel

Smegenų ir asmenybės raida Charakteris yra mūsų prigimtis ir mūsų kasdienė asmenybė. Charakteris yra tipiškas mūsų minčių, jausmų ir veiksmų rinkinys. Kai darome tai, kas mums būdinga, tai atitinka ankstesnį elgesį. Kai ką nors darome

Iš knygos Šeima ir asmeninis tobulėjimas. Motina ir vaikas. autorius Winnicott Donald Woods

Šeima ir asmeninis tobulėjimas skirtas ClaireKnyga yra paskaitų, skirtų pirmiausia socialiniams darbuotojams, rinkinys. Pagrindinė tema yra šeima ir įvairių socialinių grupių raida šiuo natūraliu pagrindu. Taip pat įtraukiau daugybę bandymų

Iš knygos Gyvenk be problemų: Lengvumo paslaptis gyvenimą pateikė Manganas Jamesas

12. Asmeninis tobulėjimas „Tu gali būti geresnis nei esi“. „Jaučiu, kad kiekvieną dieną vis geriau“. Nedaugelis iš šių spąstų ištrūko. Proto balsas nuolat kartoja: „Pataisyk! Sutaisyti tai!" nesvarbu, ar tai susiję su darbu ar išsilavinimu, ar

Iš knygos Psichologija ir pedagogika: Cheat Sheet autorius autorius nežinomas

Iš knygos Kaip pakelti savigarbą ir tapti savimi pasitikinčiam. Testai ir taisyklės autorius

Testas numeris 12 Valios ugdymas KeyI. Tu esi silpnas. Dažniausiai tu sugebi daryti tik tai, kas lengviau ar įdomiau, net jei tai gali tau pakenkti. Jūs suvokiate bet kokį prašymą, bet kokią pareigą beveik kaip fizinį skausmą. Galbūt tai ne tik jūsų silpna valia, bet

Iš knygos Kaip padidinti savigarbą ir pasisekti autorius Tarasovas Jevgenijus Aleksandrovičius

Testo numeris 12. Valios jėgos vystymas