Sosyologlar, sosyal kontrolün yapabileceğini vurgular. sosyal kontrol

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Klan üyelerinden birinin ailede belirlenen kuralları ihlal ettiği durumlar vardır, örneğin, farklı bir sosyal çevrenin, sınıfın bir temsilcisiyle evlenir. Bu durumda, ailesi, klan üyeleri onun için bir “boykot” ilan edebilir, onunla tüm temasları ve iletişimi durdurabilir. Bu tür normların işleyişine ilişkin örnekler genellikle İngiliz yazarların eserlerinde bulunur. Kafkas halkları arasındaki klanın gelenekleri son derece önemlidir - bir konuğu rahatsız edemez, barınak, yemek, su reddedemezsiniz.

Emek kollektiflerinde birçok norm oluşur. Örneğin, yeni atanan bir antrenörü sevmeyen bir futbol takımı, genel anlaşmayı ihlal eden ve bu antrenörün oyun için talimatlarını takip eden oyunculara karşı olumsuz bir tutum sergileyecektir.

Büyük sosyal topluluklarda, bir bütün olarak toplumda oluşturulan normlara genellikle genel kurallar denir.

Kapsam ve eylem yöntemleri açısından, sosyal normlar genellikle aşağıdaki gibi ayrılır:

Ahlaki standartlar (etik olarak da adlandırılır) -- halkın iyi ve kötü hakkındaki fikirlerine karşılık gelen, kamuoyunun gücü, otorite tarafından sağlanır.

Yasal düzenlemeler -- Devletin zorlama gücüyle sağlanan, devlet tarafından çıkarılan normatif eylemlerde formüle edilen ve yer alan devletin iradesini ifade etmek. Hukuk kuralları genel olarak bağlayıcıdır.

Siyasi normlar -- kişilik ve iktidar, iktidar ve toplum ilişkilerine, devletler arası ilişkilere kadar uzanır.

Dini yasaklar ve düzenlemeler belirli inançların mensupları arasında dağıtılır. Bu normlar, ahlaki ve yasal normların unsurlarını içerir.

Estetik standartlar -- güzel ve çirkin hakkında toplumda geliştirilen karşılık gelen fikirler.

Gelenekler, gelenekler, ritüeller, adetler, alışkanlıklar da belirli bir gruba ayrılabilir. Gelenek ve geleneklerdeki ana şey, toplumda birçok kez tekrarlanan, nesilden nesile geçen bu davranış kalıplarının normlarına dönüşmesidir.

toplum için özellikle önemlidir yasal düzenlemeler. Bu nedenle, onlar üzerinde daha ayrıntılı olarak durmalıyız. Eski zamanlardan beri insanlar, hukukun temelinin bir adalet ve iyilik ölçüsü, bir kişinin toplumdaki özgürlüğünün bir ölçüsü ve kendi, insan, özgürlük eksikliği olduğuna inanıyorlardı. Bir yandan, bir kişinin eylemlerinde ötesine geçemeyeceği ve diğer yandan devletin, toplumun bir vatandaşın kişiliği üzerindeki etkisinde aynı çerçeveyle sınırlandırıldığı çerçeveyi tanımlıyor gibi görünüyor. Hukuktan bahsetmişken, iki özelliğini ayırıyoruz. Birincisi, devlet tarafından oluşturulan veya onaylanan ve devlet tarafından uygulanan genel olarak bağlayıcı davranış kuralları dizisidir. İkincisi, hak doğuştan sahip olduğumuz bir şeydir. Haklar bireyselleştirilmiştir, taşıyıcıları insanlardır - vatandaşlar. Bu anlamda hukuk, sizin ve benim yapabileceğimiz, sahip olduğumuz, kullanabileceğimiz şeydir. Bu, toplumla ve devletle ilgili olarak belirli bir şekilde davranmak için kanunla tesis edilmiş ve güvence altına alınmış fırsatımızdır. Hukukun özünü ve amacını anlamak doğumla başlar. insan uygarlığı, ilk devletlerin oluşumu.

Avukatlar, hukukun aşağıdaki özelliklerini ayırt eder: birinci olarak Hukuk, istisnasız olarak toplumun tüm üyelerini bağlayan tek davranış kuralları sistemidir. Diğer kurallar belirli insan grupları için geçerlidir. Örneğin, geleneklere, ya geleneklerin onurlandırıldığı bölgede yaşayan ya da bu kuralların kabul edildiği belirli bir sınıfa (Kazaklar, din adamları, tüccarlar) ait olan insanlar tarafından uyulur. Başka bir örnek verilebilir - bir kamu kuruluşunun tüzüğü. Hükümleri sadece bu örgütün üyeleri için geçerli olacaktır. Dernek tüzüğünde, dernek üyelerinin alkollü içki içmelerinin yasak olduğu belirtiliyorsa, bu, derneğe üye olmayan kişilerin bu yönetmeliğe uyacağı anlamına gelmez. Dini emirler, ritüeller, ritüeller de farklı inançların (dinlerin) temsilcileri arasında farklılık gösterecektir. Dini ve felsefi derneklerin ve siyasi partilerin kendi ritüelleri vardır. Bütün bunlar genel zorunluluk alanına, hukuk alanına ait değildir.

ikinci olarak, hak devlet tarafından sağlanır ve korunur, diğer tüm sosyal normlar (ahlak, gelenek, din) ancak devlet tarafından desteklenebilir veya tam tersine yasal düzenlemelerin işleyişine aykırıysa reddedilebilir. Normların güvenlik derecesi de farklıdır. Kamu kuruluşları tarafından oluşturulan kurallar, ancak kuruluş üyelerinin kendi görüşlerine göre güvence altına alınabilir ve uygulanabilir. İhlal edilirse, örneğin bir üye siyasi parti tüzüğün gerektirdiği katkı paylarını ödemeyen veya üst makamların kararlarına uymayan devlet bu durumda çatışmaya müdahale etmez, tarafsız kalır. Aynısı, dinin öngördüğü ritüellere inananların uymaması için de geçerlidir. Yasaklar, ritüeller, törenler, yalnızca belirli bir dini topluluğun yanı sıra kilisenin görüşünün gücüyle sağlanır.

Üçüncüsü, hak devlet tarafından kurulur veya onaylanır. Diğer tüm kurallar ya kendiliğinden ortaya çıkar, inanç, kamuoyu, ahlak, gelenek, görenek şeklinde var olan insanların yaşamları sürecinde ortaya çıkar ya da kamu kuruluşları tarafından geliştirilir ve benimsenir.

Dördüncü, hukuk kuralları zorunlu olarak açıkça tanımlanmış bir biçimde ifade edilir, yasalarda, mahkeme kararlarında ve idari organların kararlarında yer alır. Hukuk normları, iç mantık, birlik ve tutarlılığın doğasında vardır. Diğer tüm normlar, kağıt üzerinde sabitlenemeyen, resmi olmayan bir biçimde var olabilir.

6.8 Sapkın davranış, biçimleri ve tezahürleri

Sosyal kontrol kavramı, sosyal kontrol kavramıyla yakından ilişkilidir. sapkın davranış . Sapkın (sapkın) davranış- bu, normun öngördüğü kalıptan bir sapmadır. Sapkın davranışlar toplum tarafından farklı algılanabilir. Buna dayanarak, sosyologlar iki tür sapkın davranışı ayırt eder - olumsuz ve olumlu.

Negatif sapma -- bir sapmadır düşük seviye genel kabul görmüş normların ihlali ile ilişkili beceriler veya bu tür davranışlar, sosyal olarak onaylanmış örneklerle çelişki. Bu tür sapmalar, toplum tarafından onaylanmama veya daha ciddi etki önlemleri - yaptırımların kullanılmasıyla karşılanır.

Pozitif sapma -- en çok onaylanan davranışa doğru sapma, ortalamaya uymayan davranış, kitle seviyesi, onu önemli ölçüde aşıyor. Her insan, kahramanca bir iş yapmak için seçkin bir bilim adamı, sanatçı olamaz. Pozitif sapma toplumda beğenilme eğilimindedir.

Ancak toplumların ve sosyal grupların normları farklı olduğu için hem olumlu hem de olumsuz sapma davranışı görecelidir. Örneğin, Hollanda'da hafif uyuşturucu kullanımı normal kabul edilir. Kafeden ücretsiz olarak satın alınabilirler. Fuhuş Hollanda'da da yasaldır, sıradan bir meslek olarak kabul edilir. Çoğu ülkede, hem hafif uyuşturucuların satışı hem de fuhuş yasalarca yasaklanmıştır.

Sosyal gelişim sürecinde normlara uyum ve sapmalar hakkındaki fikirler değişir. Her şeyden önce, normların kendileri değiştiği için yeni yasalar kabul edilir. Örneğin, Sovyetler Birliği'nde tüm döviz işlemleri yasaklanmış ve yasalarca ağır şekilde cezalandırılmıştır. Modern Rusya'da, her vatandaş bir döviz bürosundan herhangi bir para birimini özgürce satın alabilir ve ülke dışına ihraç etmek için izin alabilir. Toplumdaki ve modadaki değişen normları, teknoloji ve teknolojideki değişiklikleri, siyasi sistemdeki değişiklikleri etkiler.

Sosyologlar, sapkın davranış türleri arasında kusurlu davranış- Mevzuatta yer alan, toplum için özellikle önemli olan normların ihlali. Suçlu davranış genellikle en ağır yaptırımların, yani cezai yaptırımların uygulanmasını gerektirir. Suçlu davranış uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, suç içerir.

Sapma ve suçluluk arasındaki fark nedir? Her şeyden önce, normdan sapmanın derecesi ve işareti (artı veya eksi).

Sapkın veya suçlu davranışların oluşmasının sebepleri nelerdir? Kural olarak, sapkın davranış, bir kişinin sosyalleşme sürecinin özellikleri, yetiştirilmesi, eğitimi ile ilişkilidir. Çocuklar genellikle ebeveynlerinin, akrabalarının, arkadaşlarının davranış biçimini benimserler. Ebeveyn suçluysa, çocuk suç işlemeye meyilli olabilir.

Bir çocuk ailesinde yeterli anlayışı bulamazsa, davranışları da sapkın hale gelebilir. Modern bir ailede, çok zengin bir ailede bile çocuklara çok az ilgi gösterilir. Ebeveynler okula, öğretmenlere, asıl görevlerinin çocuğunu tam teşekküllü bir toplum üyesi olarak yetiştirmek olduğunu unutarak, kendine güvenen ve toplumla etkileşime giren başarılı bir insan.

Ergenlik döneminde, protesto ruh hali, "ataların" norm ve kurallarına göre yaşama isteksizliği, bir tür "gençlik isyanı" sapmaya yol açabilir.

Sapkın davranışın nedeni aynı zamanda bir norm çatışması olabilir. Örneğin, bir ailede, bir çocuk dikkat, sevdiklerinin sevgisi, özen ile çevrilidir. Evinde yaşlılara saygı göstermek, dürüst ve namuslu olmak adettendir. Ancak kendini başka normların ve kuralların geliştiği, kişisel niteliklerin veya nezaketin değil, güçlünün hakkına veya cüzdanın büyüklüğüne saygı duyulduğu bir grupta bulabilir. Ailede aşılanan değerler, grupta var olanlarla çatışır. Bu, ciddi bir kişisel çatışmaya yol açabilir, sapmaya katkıda bulunabilir.

6.9 Sosyal kontrol

Altında sosyal kontrol toplumdaki insan davranışını belirleyen, insanlar arasındaki ilişkiyi düzenleyen normlar bütünü olarak anlaşılır. Sosyal kontrolün normlara uyumu sağlayan özel bir sosyal kurum olduğunu yukarıda söylemiştik.

Bazı araştırmacılar, sosyal kontrolün, toplumun vatandaşları normal davranışa yönlendirme yollarını içerdiğini vurgulamaktadır.

Sosyal kontrol şurada gerçekleştirilir: aşağıdaki formlar:

1) zorlama;

2) kamuoyunun etkisi;

3) düzenleme sosyal kurumlar;

4) grup baskısı.

Bu formlar ne kadar etkilidir? Uygulamanın gösterdiği gibi, her zaman zorlamadan çok, suçluya uygulanan sert polis önlemleri, davranışın düzeltilmesine katkıda bulunur. Bir kişinin normlara uygun, bağımsız, bilinçli bir davranış seçimi yapması ve bunun sorumluluğunu alması çok daha etkili hale gelir.

Sosyologlar, sosyal kontrolün ancak seçim özgürlüğü ile onun sorumluluğu arasındaki "altın ortalamaya" bağlı kaldığı takdirde etkili olabileceğini vurgular. Sosyal kontrolün etkinliği esas olarak zorlama nedeniyle değil, insanlar arasında kendilerini kurmuş ortak değerlerin varlığı ve toplumun istikrarı nedeniyle sağlanır.

Ayrıca vurgulanmalıdır iç mekan ve dış sosyal kontrol. Bilimde dış kontrol, insanların faaliyetlerini düzenleyen bir dizi sosyal mekanizma olarak anlaşılmaktadır. Dış kontrol resmi ve gayri resmi olabilir. Resmi, talimatlara, reçetelere, düzenlemelere dayanır; Gayri resmi kontrol, başkalarının tepkilerine dayanır ve resmileştirilmez.

Aşırı güçlü, küçük sosyal kontrol, kural olarak, olumsuz sonuçlara yol açar. Bir kişi karar vermede inisiyatifi ve bağımsızlığı tamamen kaybedebilir. Ayrıca, herhangi bir nedenle dış kontrol zayıflarsa, kişi davranışlarını kontrol etme yeteneğini tamamen kaybedebilir. Bu nedenle, özellikle modern toplum, insanlarda şekil vermek önemlidir dahili kontrol ya da kendini kontrol etme.

İç sosyal kontrol, kişinin kendisi tarafından gerçekleştirilir ve davranışını kabul edilen normlarla uyumlu hale getirmeyi amaçlayan kendi kendini kontrol eder. Düzenleme suçluluk, utanç yardımı ile gerçekleştirilir. İnsanın kendi vicdanı kanun olur.

Sosyal kontrol belirtileri:

1) düzenlilik, kategoriklik ve formalite: sosyal normlar genellikle bir kişiye kişisel özellikleri dikkate alınmadan uygulanır, başka bir deyişle, bir kişi yalnızca bu toplumun bir üyesi olduğu için normları kabul etmelidir;

2) yaptırımlarla bağlantı - normların ihlali için cezalar ve bunlara uyulması için ödüller;

3) sosyal kontrolün toplu olarak uygulanması (bir sosyal grubun ve onun üyesi olarak bir bireyin varlığı olmadan sosyal kontrol sistemi basitçe imkansızdır).

sosyal yaptırımlar

Sosyal normlar, onları takip etmek için yeterli teşvik içerir. Ancak normlara ek olarak toplumda onaylanan davranışların takip edilmesini sağlamak, sosyal yaptırımlar . Sosyal yaptırımlar, sosyal normlar oluşturmanın araçları olarak anlaşılmaktadır.

Yaptırımlar olumlu veya olumsuz olabilir. olumlu yaptırımlar sosyal olarak onaylanmış standartlara uygun davranış için bir ödül veya teşviki temsil eder. Uyumluluğu teşvik ederler. olumsuz yaptırımlar- bunlar, olumsuz sapkın davranış biçimlerini ortadan kaldırmayı veya en azından olasılığını azaltmayı amaçlayan cezalardır.

Yaptırımlar da ikiye ayrılır resmi ve gayri resmi. Resmi olanlar, devletten veya diğer resmi kurumlardan ve ayrıca firmaların, kuruluşların, kurumların yönetiminden gelir. Örneğin, özel olarak yetkilendirilmiş kişiler (liderler, hakimler) yaptırım uygulama hakkına sahiptir. Gayri resmi yaptırımların kaynağı insanlar, toplumdur.

yaptırım türleri

Yaptırımlar sert ve yumuşak, doğrudan ve dolaylıdır. Sert bir yaptırımın bir örneği cezai cezadır.

6.10 Sosyal kurumlar olarak aile ve evlilik

İnsanlarda konut inşaatı sanatının tarihi binlerce yıl öncesine dayanmaktadır. Bilinen en eski konutun kalıntıları yaklaşık iki milyon yıl öncesine dayanmaktadır. Ayrı konutlarda yaşamaya başlayan insanlar arasındaki sosyal ilişkiler sürü olamaz, aile ve aşiret ilişkileri şeklinde hareket ederdi. Bilim adamları hala insanlığın şafağında ailenin nasıl olduğunu tartışıyorlar.

Uzun süre her milletin gelişme sürecinde bir dönemden geçtiğine inanılıyordu. anaerkillik- yerini kadınların egemenliği altına alan kadın egemenliği ataerkillik- erkek egemenliği. Şimdi bu sürüm sorgulanıyor. Her halükarda, insanlar çocukların aile eğitiminin önemini ve evlilik ve aile ile ilgili yasalar oluşturma gereğini anladıkça, grup evliliğinin yerini bireysel evlilik aldı.

Birçok halkın aile ilişkileri ve akrabaların birbirlerine karşı görevleri hakkında kendi fikirleri vardı. Eski Ahit, ana babalar ve çocuklar arasındaki ilişki hakkında şöyle der: “Babana ve annene hürmet et ki, dünyadaki günlerin uzun olsun... Babasına veya annesine vuran öldürülsün.” Kadının erkek, erkeğin de kadın giysisi giymemesi gerektiğini, başkasının karısından sevgi beklememesi gerektiğini de belirler. Yeni Ahit, kadınların kocalarına itaat etmelerinin ve kocaların kendi karılarını sevmelerinin gerekliliğini ilan eder. Kuran, iki, üç veya dört kadınla evlenmeye izin verir ve aldatan eşlerin ve kocaların yüz vuruşla dövülmesini gerektirir.

Özel uyarı aile hayatı ve cinsiyetler arasındaki ilişkiler Hindistan'da verildi. Kama Sutra'nın eski incelemesi, gelecekteki kadından güzellik ve iyi üreme, akıl sağlığı, iyi vücut, iyi dişler, tırnaklar, gözler, saçlar ve kulaklar ve sağlık şikayetlerinin olmamasını talep etti. Bir erkeğin de gelininden beklediği niteliklere sahip olması gerektiği de tespit edilmiştir.

Son olarak, Rus “Domostroy” (aile yaşamının kurallarını ve çocukların yetiştirilmesini ele alan 16. yüzyıldan kalma bir inceleme) çocuk yetiştirmede katılığın önemini vurgular: “Bir çocuğu yasaklar içinde yetiştirin, barış ve bereket bulacaksınız. onun içinde; oynarken ona gülümseme: küçük bir şekilde zayıflayacaksın - büyük bir acı çekeceksin, gelecekte yas tutacaksın, sanki ruhunuza kıymık sürecekmişsin gibi.

İnsanlık tarihinin her dönemi aile ve evlilik ilişkilerine damgasını vurmuştur. Aile üyelerinin normları ve rolleri, yasaları, çocuk yetiştirme biçimleri ve yöntemleri, ailenin toplumdaki önemi hakkındaki fikirler değişiyor. Değişmeyen bir şey var - insanlar evlenmeye, çocuk yetiştirmeye, akrabalarıyla ilişkilerini sürdürmeye, ebeveynlerine bakmaya devam ediyor. Tüm bu değişiklikler ve yeniliklerle birlikte, toplumun bir örgütlenme biçimi ve varoluş biçimi olarak aileyi ortadan kaldırmanın neden söz konusu olmadığını anlamaya çalışalım.

Aile - çocukların yetiştirilmesini sağlayan ve diğer ihtiyaçları (iletişim, anlayış, aşk, cinsel ilişkiler vb.)

Aile örgütlenmesinin iki ana biçimi vardır - evlilik ve ilişkili. Evli bir ailede eşler karı koca ve çocuklarıdır. Ayrı yaşıyorlar, kendi evleri var ve mali açıdan oldukça bağımsızlar. Diğer akrabalarla ilişkiler aşağı yukarı yakın olabilir, ancak her durumda onlara güçlü bir bağımlılık yoktur.

Aile hayatının akrabalık organizasyonunda akrabalar eşleri ve çocukları ile birlikte yaşarlar. Bu gelenek, akrabalık ve sevdikleriyle özel bir ilişkisi olan birçok doğu halkı için tipiktir. Bu tür ailelerde başrol genellikle en yaşlılar tarafından oynanır ve yetişkin bir adam bile sorgusuz sualsiz annesine itaat etmelidir. Ülkemizde akut barınma sorununun bir sonucu olarak, eşlerin kendilerini ayrı bir aile gibi hissederek ebeveyn ve akrabalarıyla birlikte yaşamak zorunda kaldıkları bazı ailelerin kendine özgü yapısından söz edebiliriz.

Bir aile yaratmanın farklı yaklaşımları vardır. Daha önce, çoğu insan için gelecekteki eşlerden evlenmek için rıza istemek geleneksel değildi ve bazen birbirlerini ilk kez sadece bir düğünde gördüler. Genellikle belirleyici rol, “değerli” adayı seçen ebeveynler tarafından oynandı ve çocuklar, toplumdaki konumları ve gelecekteki yaşamları ailedeki yaşlıların iradesine bağlı olduğu için onlarla tartışamadı. Bazen gelecekteki eşlerin aranması özel insanlar olası adaylar hakkında tüm bilgileri toplayan ve kendi tehlikelerine göre çiftler oluşturan. Hindistan'da doğum tarihi bazen belirleyici bir rol oynadı - eşlerin uyumluluğu burç tarafından belirlendi. Yüz yıl önce, damadın serveti kızın kaderini önceden belirledi ve genç eşleri yıpranmış yaşlı adamlarla görmek nadir değildi. Zaman değişiyor ve şimdi çoğu ülkede yasalar zorla evliliği yasaklıyor, ancak şimdi bile birçok ülkedeki akrabaların görüşleri çok önemli ve hatta belirleyici.

Antik dünyada evlilikler bizim için şaşırtıcı derecede erken yaşta gerçekleşiyordu, ancak ortalama yaşam süresi o zamanlar çok daha kısaydı. Mezopotamya'da 10 yaşına ulaşmış bir kız evliliğe uygun kabul edilirken, bir erkek çocuğunun aile hayatına girebilmesi için 13 yaşında olması gerekiyordu. Roma'da asgari evlilik yaşı kanunla belirlendi: kızlar için - 12 yıl, erkekler için - 14 yıl. İmparator Augustus, 20 yaşına kadar evlenmeyenlerin para cezasına çarptırılabileceği ve hatta ülkeden sınır dışı edilebileceğine göre bekarlığa karşı bir kararname bile yayınladı. Artık devlet aile ilişkilerine çok fazla müdahale etmiyor, aynı zamanda onların önemini ve önemini de anlıyor.

Ailenin toplumdaki ana görevlerini tanımlayalım ve belki de o zaman eski zamanlardan günümüze yöneticilerin neden bu görünüşte yalnızca kişisel insan yaşamının alanını unutmadığı daha açık olacaktır:

1. Evlilik, cinsiyet ilişkilerini düzenler, cinsel ilişkiye girmeyi önler, cinsel yolla bulaşan hastalıkların sayısını azaltır. Sonuçta, eşlerin sadakati, hastalığın yayılmasını önemli ölçüde sınırlayabilir. tehlikeli hastalık yüzyılımız - AIDS.

2. Bedenen ve ruhen sağlıklı olması gereken çocukların dünyaya gelmesi. Ailenin bu rolünün önemi, boşanmaya yönelik tüm olumsuz tutumlara rağmen, birçok ulusun eşlerden birinin ruhsal bozuklukları nedeniyle buna izin vermesi gerçeğiyle de doğrulanmaktadır. Bir grup insanın geleceği hala yüksek doğum oranıyla belirleniyor ve düşüşü toplum için bir uyanış çağrısı.

3. Genç neslin oluşumu ve eğitimi. Halk bilgeliği, gerçek ebeveynin doğurmayı başaran değil, eğitmeyi başaran olduğunu söylüyor. Zaman zaman insanlar, ailenin katılımı olmadan çocukların halk eğitimi fikrine sahipti. Ancak onları hayata döndürmek için yapılan tüm girişimler başarısız oldu. Çocukların davranışlarının ana modeli haline gelen ebeveynlerdir. Ancak yetkilerini kaybederlerse, çocuklar sokak tanıdıklarını taklit etmeye başlar. Ahlaki açıdan istikrarlı bir genç neslin ana koşulu olarak kabul edilen ailedeki yaşlılara saygının korunmasının uzun süredir önemli olduğu düşünülmektedir.

4. Duygusal boşalma - her insan sevgi, sıcaklık, şefkat, özen, dikkat, anlayış, sempati ve sadece bir ailenin verebileceği çok daha fazlasını almayı hayal eder. Çocukluğundan beri bundan mahrum kalan insanlar genellikle suçlu olurlar, zihinsel bozukluklara, erken ölüme daha yatkındırlar.

5. Aile üyelerinin fiziksel, ekonomik ve psikolojik olarak korunması. Çoğu durumda, bir kişinin suçluluğu veya utancı yakın akrabalar tarafından paylaşılır. Gerekirse onun için ayağa kalkarlar. Psikolojik destek özellikle önemlidir faydalı ipuçları zor durumlarda.

6. Yakın ekonomik ilişkilerin kurulması - ortak bir ekonominin sürdürülmesi, akrabalar arasında iletişim ve karşılıklı maddi yardım.

İnsanları anlamada aile ilişkileri her zaman çok karmaşık ve sorumlu olmuştur. Eski zamanlardan atasözleri, sözler, şiirler, hikayeler, romanlar, fıkralar ve benzetmelerde eşlerin ilişkilerine, çocukların yetiştirilmesine, organizasyona çok dikkat edildi. ev hayatı. L. N. Tolstoy "Anna Karenina" romanında daha sonra dünyaca ünlü olan şu ifadeyi kullanmıştır: "Bütün aileler aynı şekilde mutludur, her aile kendi yolunda mutsuzdur." Birisi klasiğin ifadesine katılmayabilir, ancak aile ilişkilerinde daha sık tanınan ve yardım gerektiren sorunlu durumlardır.

V aile problemleri her ne kadar bazen kişi gerçekten suçu ebeveynlere, devlete, arkadaşlara, kadere, koşulların bir kombinasyonuna vb. Evliliğe girerken, sadece mutlu anların değil, aynı zamanda çeşitli zorlukların da olduğunun farkında olmak gerekir.

Ülkemizde en acil sorunlardan bazılarını şöyle sıralayabiliriz:

Çözümlenmemiş konut sorunu (genç aileler genellikle ebeveynleriyle birlikte yaşamaya zorlanır, çok sayıda iç çatışma ve skandal ortaya çıkar, tüm bunlar boşanmaya ve bazı durumlarda bir suça yol açabilir - istatistiklere göre, aile mutfağında daha az insan ölmez " her yıl sokak haydutlarının elinden çıkan kavgalar);

Geçim sıkıntısı (ülkemiz zor bir ekonomik durumdayken - yüksek işsizlik, bulunması zor yüksek maaşlı iş, maaşların ödenmesinde genellikle gecikmeler olur, gıda ve ilaç fiyatları oldukça yüksektir);

Yetersiz sayıda oyun alanı ve hobi grubu, alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığının (hem ebeveynler hem de çocuklar arasında) yayılması, çocuk sağlığının bozulması (olumsuz çevresel durum, kalıtsal hastalıklar, yetersiz beslenme sonucu) iyi koşullar okulda, bilgisayarların dağıtımı ve televizyon programlarının sürekli izlenmesi - bu, görme bozukluğunu, yetersiz beslenmeyi, egzersiz eksikliğini vb. büyük ölçüde etkiler);

Genel olarak ebeveynlerin ve yetişkinlerin otoritesinin azaltılması (bu sadece maddi sebeplerden dolayı değil, aynı zamanda eşlerin çocuklarının dünyasını anlayamamaları, onların ilgi ve görüşlerine saygı duymamaları nedeniyle de olur);

Boşanmaların sayısında artış (çoğunlukla boşanmalar evliliğe karşı uçarı bir tutum nedeniyle meydana gelir), ortaya çıkan anlaşmazlıkları sakince çözememe (yükseltilmiş tonlar hiçbir şekilde anlaşmaya varmaya katkıda bulunamaz), maneviyat eksikliği (bir ailede kültür seviyesi düşüktür, yerleşik gelenek ve görenekler yoktur, küçük günlük sorunları çözmede ilişkiler zayıftır, tiyatroya, müzeye ortak geziler veya istenirse küçük bir tatile dönüşen sadece yürüyüşler yoktur), vb. .

Psikologlar aile sorunlarının nedenlerini bir grup faktörde görürler: 1) aşırı baba disiplini (kaba, savurganlık, yanlış anlama), 2) yetersiz anne denetimi (kayıtsızlık, dikkatsizlik), 3) yetersiz baba sevgisi, 4) yetersiz anne sevgisi (soğukluk, düşmanlık), 5) ailede uyum eksikliği (skandallar, düşmanlık, karşılıklı düşmanlık).

Aile Gelişim Trendleri

Modern aile hayatı büyük değişiklikler geçiriyor. Onlara ailenin gelişimindeki ana eğilimler adını verdik. Bunlar şunları içerir:

Ailede hak ve sorumlulukların eşit dağılımı;

Hızlanma ve erken olgunlaşma;

Yetişkin aile üyelerinin eski geleneklerinin, tatillerinin ve otoritesinin kaybı;

Boşanma sayısında artış;

Cinsel özgürlük;

Akrabalardan ekonomik bağımsızlık arzusu;

Dini etkinin zayıflaması;

Ailede iletişim yoğunluğunun azalması (birlikte geçirilen az zaman; doğrudan iletişimin yerini TV ve VCR'ler).

Küçük çocukların hakları ve ebeveynlerin görevleri üzerinde biraz daha duralım. Kanun, bir çocuğu 18 yaşın altındaki bir kişi olarak tanır. Her iki ebeveyn, büyükanne ve büyükbaba, erkek ve kız kardeşler ile iletişim kurma, ebeveyn istismarından korunma (özel vesayet ve vesayet makamlarına ve 14 yaşından itibaren mahkemeye başvurabilir), kararlarda fikrini ifade etme hakkına sahiptir. onunla ilgili aile meseleleri, mahkeme işlemlerinde konuşmak (10 yaşından itibaren, çocuğun görüşü dikkate alınarak zorunludur), soyadı sorununun çözümüne katılmak (10 yaşından itibaren soyadı değiştirilebilir) sadece çocuğun rızasıyla). Altı yaşından itibaren, bir çocuk kendi başına küçük işlemler yapabilir (örneğin, bir mağazadan bir şey satın alabilir, hediyeleri kabul edebilir, vb.) ve 14 yaşından itibaren, yasalar daha fazla hareket özgürlüğü tanımlar (kişisel mülkiyet, bir genç serbestçe elden çıkarabilir).

Şimdi, genellikle çocuk haklarıyla ilişkilendirilen anne babaların görevlerini kısaca sıralayalım: Çocuklarını eğitmek, sağlıklarına (bedensel, zihinsel, ahlaki ve ruhsal) özen göstermek, çocukların temel eğitim almalarını sağlamak. Genel Eğitim, eğitim kurumlarını (çocukların görüşlerini dikkate alarak) seçin, çocukların çıkarlarını savunun, eğitim yöntemleri ihmal, zalim, kaba, aşağılayıcı muamele, çocuklara hakaret ve istismarı içermemelidir.

Ancak, ebeveynlerin çocuklarına nadiren mutluluk ve nezaket dilemediklerini unutmayın. Sabırsızlıkları bazen eğitimde iyi sonuçları olabildiğince çabuk elde etme arzusuyla açıklanır. Hangi ebeveyn, çocuklarının sigara içmesini, içki içmesini, uyuşturucu kullanmasını ve suç işlemesini ister? Sadece insan görünüşünü kaybetmiş olanlar bunu yapabilir ve genellikle onları ebeveyn haklarından mahrum etmeye çalışırlar.

Elbette yukarıda sayılan yasalara ailede her zaman uyulmaz çünkü yüzyıllardır kurulan ilişkilerin değişmesi o kadar kolay değildir. Zamanımızda, tembel ebeveynin çocuk yetiştirirken çubuğu kullanmayan kişi olduğu görüşüyle hala sık sık karşılaşıyorsunuz. Yanıt olarak, popüler deyişi hatırlayalım: "Çocuklar bir fırtına ve bir bela ile değil, utançla cezalandırır."

6.11 Rusya Federasyonu'nda nüfus ve aile politikası

Son yıllarda, demografik ve aile politikası, Rusya Federasyonu'nda sosyal politikanın koşulsuz önceliği olarak kabul edildi. demografik politika -- Nüfus geliştirme alanında politika ve sadece niceliksel büyüme değil, aynı zamanda ülkemizde insan yaşam kalitesinin sağlanması. Demografi ve aile sorunları neden ülkenin liderliği için bu kadar şiddetli? Bu öncelikle bilim adamlarının durumu demografi ile uzun yıllardır akut bir demografik kriz olarak tanımlamalarından kaynaklanmaktadır. Rusya'da nüfus azalıyor, ölüm oranı doğum oranını aşıyor ve ülke nüfusun basit bir yeniden üretimini bile sağlamıyor. Ülkedeki demografik krizin birkaç nedeni var. Bunlar, Rusya'nın 20. yüzyılda yaşadığı iki dünya savaşının, Stalinist soykırımın, özellikle kırsalın bozulmasına neden olan kolektivizasyonun, birçok insanın yoksulluğun altına düştüğü 1990'ların başındaki reformların sonuçlarıdır. çizgi ve çocuk sahibi olamazdı. Bunlar ulusun sağlığı, yaygın sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı vb. ile ilgili sorunlardır. Bu sorunlar devlet düzeyinde kapsamlı bir şekilde ele alınabilir ve alınmalıdır.

İşte Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin'in mesajından bir parça Federal Meclis Rusya Federasyonu 10 Mayıs 2006.

“... Ve şimdi ana şey hakkında. …Aile hakkında. Ve modern Rusya'nın en akut sorunu hakkında - demografi hakkında. Ülkenin ekonomik ve sosyal kalkınmasının sorunları basit bir soruyla yakından ilişkilidir: Bütün bunları kimin için yapıyoruz? ... Bu konuyu defalarca gündeme getirdik, ancak genel olarak çok az şey yapıldı. Bu sorunu çözmek için aşağıdakilere ihtiyacınız var.

Birincisi, ölüm oranlarındaki azalmadır. İkincisi, etkili bir göç politikasıdır. Üçüncüsü ise doğum oranındaki artış. ... Ama burada, kendi ülkemizde doğum oranının artması için uygun koşulları ve teşvikleri yaratmazsak, hiçbir göç demografik sorunlarımızı çözemez. kabul etmeyeceğiz etkili programlar annelik, çocukluk, aile desteği için destek. … Demografik sorunları çözmek de dahil olmak üzere sizinle iyi bir temel attık, ancak bu bile kabul edilemez derecede küçük ve nedenini biliyorsunuz. Bu bölgedeki durum kritik. ... Doğum oranını artırmak için bir program öneriyorum ...

…Bugün en az ikinci bir çocuğun doğumunu teşvik etmeliyiz. Genç bir ailenin, bir kadının, özellikle ikinci veya üçüncü çocuk söz konusu olduğunda böyle bir karar vermesini engelleyen nedir? Buradaki cevaplar açık ve biliniyor. Bunlar düşük gelir, normal yaşam koşullarının olmaması. Bu, doğmamış çocuğa iyi bir seviye sağlamak için kendi yeteneklerinde bir şüphedir. tıbbi hizmetler, kaliteli eğitim ve bazen şüphe, dürüst olmak gerekirse, sadece onu besleyip besleyemeyeceği. ... Doğum oranının uyarılması, genç bir aile için bir dizi idari, mali, sosyal destek önlemini içermelidir. Listelediğim tüm önlemlerin önemli olduğunu ancak maddi destek olmadan hiçbir şeyin yürümeyeceğini vurgulayayım. …Tabii ki yukarıda bahsedilen planın tamamının uygulanması çok çalışma ve sadece çok para gerektirecektir. Sizden devletin yıllar içinde artan yükümlülüklerini hesaplamanızı ve programın süresinin sona ermesinden sonra devletin ekonomik ve demografik duruma göre bir karar vermek zorunda kalacağını göz önünde bulundurarak en az 10 yıllık bir program süresi belirlemenizi rica ediyorum. ülke. Ve son olarak, planlanan faaliyetleri başlatmak için gereken fonlar zaten bütçede belirtilmiş olmalıdır. gelecek yıl. Bu mekanizmanın 1 Ocak 2007'den itibaren devreye alınması gerekiyor. …Bu konunun sonuç olarak, tüm toplumun aileye ve değerlerine bakış açısını değiştirmeden düşük doğum oranı sorununun çözülemeyeceğini belirtmek isterim”.

Gördüğümüz gibi, Başkan, toplumun kriz durumunun üstesinden gelmenin bir koşulu olarak etkili bir demografik ve aile politikası geliştirmenin uygunluğunu ve önceliğini açık bir şekilde vurguladı. Rusya, Ulusal Demografik Politika Programını geliştirmiş ve kabul etmiştir. Parçalarını sunuyoruz.

Öncelikli görevler n ulusal program :

* doğum oranını artırmak için koşullar yaratmak, çocuklu ailelere destek sağlamak;

* halk sağlığını iyileştirmek ve ölüm oranlarını azaltmak;

* cumhuriyetlerin Rusça ve Rusça konuşan sakinlerinin çekiciliği eski SSCB Rusya Federasyonu'na göç etmek;

* Rusya Federasyonu nüfusunun bölgelere göre yerleşim dengesinin iyileştirilmesi;

* özellikle Rusya Federasyonu'nun sosyal istikrar, egemenlik, toprak bütünlüğü ve toprak bütünlüğü için tehdit oluşturabileceği bölgelerinde yasadışı göçün sınırlandırılması Ulusal Güvenlikülke;

* Devlet demografik ve aile politikasının sağlanması için bir sistemin oluşturulması.

Belirlenen hedeflere tam olarak ulaşmanın imkansız olduğu ancak bu Ulusal Programın kapsamı dışında kalan koşullar şunlardır:

* düşük ücretli meslek gruplarının gelirinde bir artış da dahil olmak üzere nüfusun gelirinde ve refahında genel bir artış, yoksullukla mücadele önlemlerinin uygulanması;

* Sağlık sisteminin iyileştirilmesi, önleyici odağın güçlendirilmesi, sosyal olarak koşullandırılmış hastalıkları önlemeye yönelik tedbirlerin uygulanması;

* eğitim sisteminin iyileştirilmesi;

* çevresel durumun iyileştirilmesi, etki risklerinin azaltılması olumsuz faktörler kişi başına yaşam alanı

Ulusal programda belirtilen genel beklenen sonuçlar şunlardır:

* düşüşü durdurmak, 2015 yılına kadar Rusya Federasyonu'nun nüfusunu en az 140-142 milyon insan düzeyinde stabilize etmek, 2030'dan itibaren sürdürülebilir büyümesi için koşullar yaratmak;

* Nüfusun sağlığını ve yaşam kalitesini koruyarak ve iyileştirerek, ergenler ve çalışma çağındaki insanlar arasında başta bebeklik döneminde olmak üzere erken, özellikle önlenebilir ölümleri azaltarak nüfusun yaşam beklentisinde artış; morbidite, yaralanma ve sakatlıkları azaltarak sağlıklı (aktif) yaşam süresini artırmak, alkol, uyuşturucu ve sigara kullanım düzeyini azaltmak;

* ailenin sosyal kurumunun güçlendirilmesi, aile ilişkilerinin yerel manevi ve ahlaki geleneklerinin yeniden canlandırılması ve korunması, aile eğitimi, nüfusun genişletilmiş demografik yeniden üretime yöneliminin oluşturulması, yerleşik nüfusun demografik göstergelerinin iyileştirilmesi;

* Nüfusun üreme sağlığını iyileştirerek ve ailelerin üreme davranışında ağırlıklı olarak küçük ailelerden orta büyüklükteki ailelere kademeli olarak geçiş yaparak doğum oranını artırmak için ön koşulların oluşturulması.

6.12 Sosyal bir grup olarak gençlik

m Gençlik -- sosyo-psikolojik özellikler nedeniyle yaş özelliklerinin, sosyal statü özelliklerinin bir kombinasyonu temelinde tahsis edilen bir sosyo-demografik grup. Gençlik, toplumun sosyo-demografik yapısında ve sosyo-politik yaşamında önemli bir yer tutmaktadır.

Gençliğin yaş sınırları altında, 14 ila 30 yaş aralığını dikkate almak gelenekseldir. Alt sınır, ergenlik, kapsamlı bir okulun sonu, başlangıcı ile ilişkilidir. mesleki Eğitim. Üst sınır yasal yaş, mesleki eğitimin tamamlanması, evlilik, ekonomik bağımsızlığın kazanılması, ilk çocuğun doğumu ile belirlenir ve bu yaş 30'a kadardır.

Bu, demografik bir kategori olarak gençliğin nüfusu 16 yıllık bir yaş aralığında birleştirdiği anlamına gelir. Bir kişinin yaşam döngüsündeki ana sosyal ve demografik olaylar gençlik çağına düşer: genel eğitimin tamamlanması, meslek seçimi ve elde edilmesi. mesleki Eğitim, emek faaliyetinin başlangıcı, evlilik, çocukların doğumu.

Nispeten kısa bir yaşam döneminde, gençler sosyo-demografik durumlarında birkaç kez bir değişiklik yaşarlar:

Küçük grup: 18 yaşın altındaki ergenler (öğrenciler) ebeveynlerine bağımlıdır, genel veya özel eğitimlerine devam eder veya tamamlar ve tam medeni haklara (oy kullanma, evlenme) sahip değildirler.

Orta grup: 18-24 yaş arası gençler (öğrenciler, genç işçiler). Bazıları zaten kendi ailelerinden ayrıldı ve kendi gelirleriyle geçiniyorlar. Bu yaşta evliliğe aktif bir giriş, genç ailelerin oluşumu, ilk çocukların doğumu var.

Kıdemli grup: 25-30 yaş arası genç yetişkinler, kural olarak, zaten profesyonel bir seçim yapmış, belirli niteliklere, bazı yaşam ve mesleki deneyime sahip kişilerdir, ancak genç ailelerin özelliği yüksek düzeyde çatışma ve evliliklerin bozulmasıdır.

Sosyologlar genellikle bir ailenin oluşumunu, sona erdiği gençlik çağının üst sınırının sosyal bir işareti olarak seçerler. aile babası veya evli kadın Artık genç değiller, oldukça olgun insanlar. Ve bu doğru, çünkü aile bir kişiye "gençlik" kavramının ötesine geçen tamamen yeni görevler ve statü yetkileri yükler.

Gençlik sosyal olarak heterojendir ve çeşitli müfrezelerinin (işçiler, köylüler, öğrenciler, kentsel ve kırsal) kendine özgü özellikleri vardır. Değer yönelimleri, maddi zenginlik, imaj ve yaşam tarzı ile ilgilidir. Genç işçiler, çalışma hayatlarına daha erken başlamakta ve orta sınıftan daha erken bir aile kurmaktadırlar, beş yıl üniversitede okuyan ve daha sonra gelecekteki ailelerini maddi olarak sağlamak için iki veya üç yıl boyunca uygun bir iş arayan genç işçiler. Bu nedenle, gençlik bazıları için diğerlerinden daha erken biter. Bilimsel proje veya yayın yarışmasında kendi kategorisine katılmasına izin verilen genç bilim adamının yaşı 35'i geçmemelidir. Bu nedenle, kültürel-tarihsel kriterlere sosyal sınıf kriterleri eklenmelidir.

Gençlik, meslek ve eş seçimi için en uygun zamandır. Kendilerini bulmadan ve mesleğe yer edinmeden önce gençlerin çok denemesi gerekiyor. Bu yüzden sık sık iş ve cinsel partner değiştirir. Finansal durum varsa seçim sınırlıdır genç adam(veya ebeveynler) zor. Karşısına çıkan ilk yer için savaşması gerekiyor ama karısı için değil. Bu durumda ortalama evlenme yaşı yükselir. Ülkedeki ekonomik durum elverişli olduğunda, işsizlik düşük olduğunda ve çalışma çağına giren genç sayısı az olduğunda, insanlar daha kısa sürede farklı meslekleri denemeye ve işyerinde daha erken yer edinmeye vakit bulmaktadır. İşsizlik yüksekse, konsolidasyon daha sonra gerçekleşir.

Her insanın hayatındaki gençlik ve gençlik dönemi, yorulmak bilmeyen deneyler, yaratıcı yükseliş ve profesyonel kendi kaderini tayin etme zamanıdır. Bilim ve kültürün gelişmesinde yeni yollar da genellikle gençler tarafından alevlendi.

A. Einstein görelilik teorisini 25 yaşında yarattı, W. Heisenberg, N. Bohr ile birlikte kuantum mekaniğinin temellerini geliştirdiğinde 24 yaşındaydı. A. Puşkin, oldukça olgun eserlerini çok genç yaşta yaratmaya başladı.

Hem fizyolojik hem de psikolojik olarak genç bir kişi, değişen faaliyetler, hobiler, ekler, tanıdık çevresini genişletme deneyimine ihtiyaç duyar. Yetişkinlikte ve özellikle yaşlılıkta artık böyle bir şeye ihtiyaç yoktur. Yaşamın bu döneminde eski dostları, gelişmiş alışkanlıkları, sadeliği ve rahat bir kanepeyi takdir ediyoruz.

Dünyayı kendi takdirine göre yeniden yapma, devrim yapma ve sosyal adalet için savaşma arzusu, içinde özel bir amaç görerek, psikolojide denir. mesih kompleksi . İnsanlığın kurtuluşunda kendine önemli bir rol atfetmekten oluşur ve gelişmekte olan ruhun çocukluk veya yaşla ilgili bir hastalığıdır.

Her ülke özel bir gençlik politikası geliştirir. Önemi, ülkenin geleceğinin gençlerin isteklerine ve ruh haline bağlı olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Rusya Federasyonu Devlet Gençlik Politikası Kavramının ana hükümlerini tanıyalım.

“Gençliğe yönelik özel bir politikaya duyulan ihtiyaç, toplumdaki konumunun özelliklerine göre belirlenir. Gençlik geleneksel anlamda anlamak için yeterli değildir, sadece geleceğin toplumu olarak. Modern toplumun organik bir parçası olarak değerlendirilmeli, diğer toplumsal gruplar tarafından yeri doldurulamayacak özel bir işleve sahip, ülkemizin korunması ve geliştirilmesi, tarihinin ve kültürünün devamlılığı, büyüklerin yaşamı ve toplumunun korunması için sorumluluk işlevi görmelidir. sonraki nesillerin yeniden üretimi ve nihayetinde halkların kültürel ve tarihi topluluklar olarak hayatta kalması için. Gençlerin toplumda başka hiçbir sosyo-demografik grup tarafından değiştirilemeyecek veya uygulanamayacak kendi özel işlevleri vardır.

Gençler, toplumun ulaşılan gelişmişlik düzeyini miras alırlar ve belirli konumları nedeniyle, toplumda biriken eğitim, barınma, kültür, spor tesisleri vb. biçimindeki manevi ve maddi faydaları kendilerine uygun hale getirme ihtiyacı duyarlar. Bilimde, teknolojide ve üretimde, eğitimde ve kültürde, edebiyatta ve sanatta, insan yaşamının her alanında öncülleri tarafından geliştirilen belirli bir yeni. Hayata başlangıcı, çağdaş yetişkinlerden ve yaşlılardan daha yüksek bir seviyededir.

Aynı zamanda, gençler çalışma ve sosyal hayata yeni giriyorlar, henüz tam olarak dahil değiller, mevcut sosyo-ekonomik, ideolojik, politik, aile ve günlük süreçlere daha az entegre oluyorlar. Kritik dönemleri algılaması daha kolaydır, ancak sosyal etkileşimlerin doluluğunu hissetmesine ve potansiyelini sınırlamasına izin vermeyen tam da bunlardır.

Gençlik, aile oluşumunun ve demografik süreçlerin ana konusudur.

Bu, gençlerin devlete ve kamusal yaşama girişlerinin hızını ve yönünü seçmek için fırsatlar yaratır. Yenilikçi faaliyetinin temeli, toplumun gelişimine yaratıcı katkısı bu durumdur.

Genç nesil, devletinin bugününden ve geleceğinden sorumludur. Genç neslin sorumluluğu, değerler ve normlar sisteminin geliştirilmesi ve dönüştürülmesi ve bunların Rusya'nın canlanmasına katkıda bulunan faaliyetlerde uygulanması temelinde gerçekleştirilir.

Devletin geleceği için gençliğin sorumluluğunun oluşumu için koşullar şunlardır: gençliğin toplumun gelişimine demokratik katılımını genişletmek; yoksulluğun ve önemli sosyo-ekonomik eşitsizliklerin ortadan kaldırılması; siyasi ve ekonomik alanlarda çocukların ve genç vatandaşların haklarının genişletilmesi; bilgi yönetimi desteği, yönetişim ve ekonomik ve sosyal karar vermede daha fazla görünürlük ve hesap verebilirlik.

Rusya'nın kalkınmasının bir veya daha fazla konseptini uygulama olasılığı, büyük ölçüde genç nesil tarafından ne kadar desteklendiğine, yaratıcı faaliyetine, gençlerin düşünme biçiminin ve yaşamının ne olduğuna bağlıdır. Gen havuzunun bozulması ve olumsuz olayların yayılması nedeniyle nüfusun ve dolayısıyla gençliğin azalması, bu tezahürlerin eşiğini analiz etme ihtiyacını doğurur, bundan sonra stabilize etmek ve geliştirmek imkansız hale gelir. Bölgenin büyüklüğü, bölgenin doğası gereği nüfusta azalma ekonomik gelişme son on yılda, gençlik ortamındaki sosyo-ekonomik süreçler, öngörülebilir gelecekte sağlıklı nüfusun istihdamının içeriği, ekonomik rollerin dağılımında Rusya'nın dünya ekonomisindeki yerini analiz etme ihtiyacını doğurmaktadır. Bunlar gençliğin sorunları değil, ulusal, devlet güvenliğinin sorunlarıdır.”

Devlet gençlik politikası Rusya Federasyonu'nda aşağıdakileri sağlamak için tasarlanmıştır:

* nesillerin stratejik sürekliliği, ulusal kültürün korunması ve geliştirilmesi, gençlerin Rusya halklarının tarihi ve kültürel mirasına karşı özenli bir tutumun eğitimi;

* Rusya vatanseverlerinin oluşumu, yasal, demokratik bir devletin vatandaşları, sivil toplumda sosyalleşme yeteneğine sahip, bireyin hak ve özgürlüklerine saygı duyan, fırsatları kullanan yasal sistem yüksek devlet statüsüne sahip ve ulusal ve dini hoşgörü gösteren, diğer halkların dillerine, geleneklerine ve kültürlerine saygı duyan, manevi görüşlere hoşgörülü, anlamlı tavizler arama ve bulma becerisine sahip olanlar;

* bir barış kültürü inşa etmek ve kişilerarası ilişkiler, ülke içindeki siyasi çatışmaları çözmek için güçlü yöntemlerin reddedilmesi, onu saldırganlığa karşı savunmaya hazır olmak;

*? gençlerin çok yönlü ve zamanında gelişimi, yaratıcı yetenekleri, kendi kendine örgütlenme becerileri, bireyin kendini gerçekleştirmesi, haklarını savunma yeteneği, kamu derneklerinin faaliyetlerine katılma;

* bütünsel bir dünya görüşünün ve modern bir bilimsel dünya görüşünün oluşumu, etnik gruplar arası ilişkiler kültürünün gelişimi;

* genç vatandaşlar arasında pozitif işgücü motivasyonu oluşumu, yüksek ticari faaliyet, profesyonelleşmenin temel ilkelerine başarılı bir şekilde hakim olma, işgücü piyasasında etkili davranış becerileri;

* gençlerin çeşitli sosyal becerilere ve rollere sahip olmaları, kendi refahları ve toplumun durumu için sorumluluk, kültürlerinin gelişimi sosyal davranış toplumun açıklığını, bilgilendirilmesini, değişim dinamizminin büyümesini dikkate alarak.

6.13 Etnik topluluklar

Eski zamanlarda insanlar kapalı bir yaşam sürdüler - her grubun (cins, kabile) kendi konut alanı, meslekleri, özel işaretleri, kendi dili, kendi inançları vardı. Diğerleri düşman olarak kabul edildi ve bu nedenle sürekli çatışmalar oldu. Yavaş yavaş, durum değişti - kabile birlikleri ve farklı grupların diğer dernekleri ortaya çıktı. Aynı zamanda, eski grupların özellikleri kaldı. Böylece etnik grupların etkileşimi ortaya çıktı.

etnik grup - özel etnik, yani kültürel, dilsel veya ırksal özelliklere sahip, tamamen veya kısmen ortak bir kökenle birleşmiş ve ortak bir gruba dahil olduklarının farkında olan bir grup insan. Asimile edilmiş ve algılanan etnik farklılıklar - dil, kültür, din, ırksal özellikler kalıtsaldır. Kural olarak, modern devletlerde çok sayıda etnik grup yaşıyor.

Etnik grubun karakteristik bir özelliği, üyelerinin kendilerini her şekilde korumaya çalıştıkları kendi kültürleriyle ayrı bir grup olarak sınıflandırmalarıdır. Bireyin belirli bir etnik gruba atanması için 4 zorunlu kriter vardır: kendi kaderini tayin etme (kendini bir etnik gruba atama, bireyin o gruba ait olma arzusu, kendini bir grubun üyesi olarak sınıflandırma), aile bağlarının varlığı , kültürel özellikler, iç temaslar ve çevrenizdekilerle etkileşim için bir sosyal organizasyonun varlığı.

Böylece, etnik grup ortak kültürel, dilsel, dini veya ırksal özelliklere sahip, ortak bir kökene sahip ve tek bir gruba dahil olduklarının farkında olan insanların bir araya gelmesi olarak tanımlanabilir.

Bu tür grupların temel özelliği, kendilerini çevredeki insanlardan ayırmak, kültürlerinin özelliklerini anlamak ve onu her şekilde korumaya çalışmaktır. Çoğu bilim insanı, insanlık tarihinde var olan üç ana etnik topluluk türünü ayırt eder: kabileler , milliyetler ve ulus .

Antik dünyanın tarihini incelerken, sık sık klanlar ve kabileler hakkında bir şeyler duydunuz. cins ortak bir kökene, ortak bir yerleşim yerine, tek bir dile, ortak örf ve inanışlara sahip kan akrabalarının bir araya gelmesiydi.

İnsanları bir araya getirmenin bir sonraki adımı, Oyna Ben - birkaç cinsin birliği. Tarihsel olarak ilk etnik birlik olarak kabul edilen kabilelerdir. Her birinin kökeni hakkında, diğer kabilelere özgünlük ve farklılık gösteren özel bir efsanesi vardı. Birçoğu atalarını hayvan atalarından takip etti ve mümkün olan her şekilde onlara benzemeye çalıştı - danslarda kutsal hayvanların alışkanlıklarını ve hareketlerini tekrarlamaya çalıştılar, kendilerini kaplanlar, ayılar veya yılanlar gibi boyadılar. Bu, çevrelerindeki dünyadaki kendi konumlarını vurguladı. Artık dünyada neredeyse hiç kabile kalmadı - sadece Afrika'nın bazı bölgelerinde, adalarda hayatta kaldılar. Pasifik Okyanusu, Güney Amerika ormanlarında. Yaşamları binlerce yıl önce olduğu gibi kalır, nesilden nesile ataların dünya, gelenekler, yaşam biçimleri, davranış biçimleri hakkındaki fikirleri aktarılır. Bu kabilelerin temsilcileri şehirleri, modern arabaları hiç görmediler, televizyon ve sinema hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Bilim adamları, hayatta kalan kabileleri inceler ve eski zamanlarda yaşamın nasıl olduğu hakkında sonuçlar çıkarır.

Devletlerin ortaya çıkmasıyla birlikte kabileler milliyetler - dil, bölge, ekonomik ve kültürel bağların birliği ile daha büyük topluluklar. Genellikle tek bir devlet oluşturdular, ancak kendileri hala oldukça dağınık kaldılar, çünkü her köyün yaşam için gerekli her şeyi ürettiği ve ticari ilişkiler kurmaya çok az ihtiyaç duyduğu bir geçim ekonomisi egemendi. Tüm milletler bu güne kadar hayatta kalamadı - İskitler, Etrüskler, Asurlar, Hazarlar ve diğerlerinin kaderi gizemli. Yine de çoğu ulus haline geldi ve modern dünya.

Altında uluslar ortak bir köken, tek bir kültür temelinde oluşturulmuş, birlikte yaşayan ve birbirleriyle yakın iletişim içinde olan istikrarlı bir insan topluluğu olarak anlaşılmaktadır. Ulusların oluşumundaki en önemli şey köklü ilişkilerdir - ekonomik, politik, kültürel ve kişilerarası. Tarihsel olarak ticari ilişkilerin yaygınlaşmasıyla ortaya çıkmışlardır. Tarihçiler, birçok Avrupa ulusunun oluşumunu 16.-17. yüzyıllara bağlar. Bu gruplar ayrıca, insanların kökeni, varlığının anlamı, dünyadaki yeri, komşularla ilişkileri, benzersizlik özellikleri ve özellikleri hakkındaki sorulara verdikleri cevaplar olarak anlaşılan kendi ulusal fikirlerinin varlığı ile de karakterize edilir. ulusal karaktere sahip.

Benzer Belgeler

Bilgi toplumunun özellikleri. Endüstriyel üretimin karmaşıklığı, sosyal, ekonomik ve politik yaşam. İnsan ve bilgi toplumu. Yeni iletişim biçimleri, geleneklerin değiştirilmesi, toplumsal değerler sisteminde değişiklikler.

özet, eklendi 06/22/2012

Şey sosyal felsefe, hayatın yasaları ve toplumun gelişimi, toplumun yapısını belirleyen insanlar arasındaki temel bağlantılar. Sosyal gelişme için temel koşullar, eğilimler ve beklentiler. Bilgi teorisinin sorunları, manevi kültürün değerleri.

özet, eklendi 30/10/2011

Marksizmin temel sosyo-felsefi fikri. Kamusal yaşamın ana alanlarının sistem-yapısal bağlantıları. Toplumun felsefi anlayışı. XXI yüzyılın yaşam gerçekleri. İnsanın toplumdaki rolü. Sosyal varlık ve sosyal bilinç kategorileri.

özet, 05/05/2014 eklendi

Toplumun doğasının tarihi ve özünde toplumun sosyal yaşamının çeşitli alanlarının analizinde incelenmesi: ekonomi, siyaset, din adamları. Ekonomik alanın özellikleri ve toplumun gelişimi. İktisat felsefesinin ahlaki temelleri ve sorunları.

özet, eklendi 02/06/2011

Manevi faaliyetin ana alanları: bilgi, ahlak, sanat. Kişilik yapısında bireysel ve kolektif bilinçdışı. Yabancılaşma kavramı ve biçimlerinin çeşitliliği. İnsan ve toplum: "sosyal atomculuk" ve totaliterlik kavramı.

özet, 28/03/2005 eklendi

Kuramsal temsil ve toplumun gerçek yaşamı, varlık kategorisiyle ifade edilir. Toplumun manevi yaşamının ayrıntılı bir değerlendirmesi, ahlak alanı. Manevi yaşamın estetik biçimleri. Evrensel ve "insanüstü" özün güzelliğini anlamak.

özet, 16/10/2010 eklendi

İnsan ve doğa arasındaki ilişkinin özünü, sorunlarını ortaya çıkarmak ve insan ve doğa arasındaki ilişkiyi uyumlu hale getirmenin yollarını belirlemek. Modern tüketim toplumu. Rasyonel bir toplum inşa etmenin nedenleri, koşulları ve beklentileri. İçindeki bireyin rolü.

özet, 23/12/2010 eklendi

"Toplum" kavramının anlamı. Sosyal değişimin itici güçleri olan kalıplar. Genel özellikleri toplumsal gerçeklik ve toplumsal niteliklerinde toplumsal insan. Toplumun felsefi analizinin özgüllüğü ve bir sistem olarak yapısı.

tez, eklendi 21/04/2009

Felsefede sosyal ilerleme fikri, tarihin yönü sorunu. Sosyal yasalar ve sosyal tahminler, insan toplumunun gelişimindeki rolleri. Tarihin dönemselleştirilmesi sorunu ve ekonomik büyüme aşaması. toplumsal hareketler.

kontrol çalışması, eklendi 08/12/2010

Toplum kavramı. toplumun temel özellikleri. Toplumun faaliyetinin önde gelen konusu bir kişidir. Halkla ilişkiler. Bağlantıları ve düzenlilikleri açıklamaya yönelik temel yaklaşımlar. Toplumun gelişiminin ana aşamaları. Modern toplumun yapısı.

Seçenek numarası 1

1. Aşağıdaki tanım hangi kavrama karşılık gelir: “Bir sosyal gruptaki bir kişinin gerçekleştirmesi gereken belirli işlevler dizisi”?

sosyalleşme

sosyal norm

sosyal hareketlilik

sosyal rol

2. Sosyal normlarla ilgili aşağıdaki yargılar doğru mu?

A. Sosyal normlar, toplumun değer temsillerini yansıtır.

B. Gelenekler ve gelenekler, sosyal normların çeşitleridir

sadece A doğru

sadece B doğru

her iki ifade de doğru

her iki ifade de yanlış

3. Tabloda eksik olan kelimeyi yazın.

sosyal ilişki türü

İçerik

sosyal etkileşim

Birbirlerine yönelik öznelerin yeterince düzenli, birbirine bağımlı sosyal eylemleri

Sosyal

Uyumsuz görüşleri çatıştığında bireylerin, grupların davranışları

4. Dikey sosyal hareketliliğin üç "asansörü"nü adlandırın ve her birini bir örnekle gösterin.

5. Aile bütçesi planlaması ailenin hangi işlevini gösterir?

üreme

sosyal kontrol

sosyal durum

ekonomik

6. Z Ülkesi, 5. ve 9. sınıflardaki öğrencilere kitap okumaya yönelik tutumları hakkında anket yaptı.

Anket sonuçları (yanıt verenlerin yüzdesi olarak) tabloda sunulmaktadır.

Öğrenci yanıtları

öğrenciler
5. sınıf

öğrenciler
9. sınıf

“Okuuyorum çünkü öğretmenler ve veliler gerektiriyor”

"Artık kimse okumak istemiyor"

2. 5. Sınıf öğrencileri 9. Sınıf öğrencilerinden daha çok okumayı sever.

3. Okumaya ilgi esas olarak medya tarafından aşılanır.

4. Şu anda kimsenin okumaya ihtiyacı olmadığı sonucuna çoğunlukla düşük performans gösteren öğrenciler ulaşıyor.

7. Etnik ilişkiler hakkında aşağıdaki yargılar doğru mu?

Modern dünyada etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimindeki nesnel eğilim,

A. ulusal kimliği koruma arzusu.

B. Kamusal yaşamın tüm alanlarında ilişkilerin genişlemesi.

sadece A doğru

sadece B doğru

her iki ifade de doğru

her iki ifade de yanlış

8. Bir iş başvurusunda bulunurken, vatandaş A., alanında uzman olduğunu belirttiği bir anket doldurmuştur. Yüksek öğretim, çalışan bir aileden gelmekte, evli ve iki çocuk babasıdır. Ankette kaydettiği vatandaş A.'nın öngörülen ve elde edilen iki statüsünü belirtin. Adlandırılmış elde edilen statülerden birinin örneğinde, statü haklarını ve yükümlülüklerini belirtin.

9. K. ailesi beş kişiden oluşuyor. Kocası işte, karısı

çocuk yetiştirme. Hangi ek bilgiler, bunun ataerkil (geleneksel) türden bir aile olduğu sonucuna varmamıza izin verecek?

1) K. - misafirperver ev sahipleri, onların içinde kır evi akrabalar sık sık uğrar.

2) K. - çiçek satan bir şirketin sahibi

3) K.'nin ailesi bir karı koca, iki kız çocuğu ve kocanın annesinden oluşmaktadır.

4) Aile bütçesinin hazırlanmasına ve kullanılmasına koca karar verir.

10. Aşağıdaki dizinin diğer tüm kavramlarına genelleyen bir kavram bulunuz ve altında gösterildiği sayıyı yazınız.

1) Sınıf; 2) emek kolektifi; 3) ebeveyn ailesi; 4) sosyalleştirme ajanı; 5) MEDYA.

11. Sosyal tabakalaşmanın üç temelini adlandırın ve her birini bir örnekle gösterin.

13. Aşağıdaki birkaç kelimenin eksik olduğu metni okuyun.

Boşlukların yerine eklemek istediğiniz kelimelerin önerilen listesinden seçin.

“Sosyologlar, sosyal __________ (A)'nın ancak seçme özgürlüğü ile bunun için __________ (B) arasındaki “altın ortalamaya” bağlı kalması durumunda etkili olabileceğini vurgular. Sosyal kontrolün etkinliği esas olarak zorlama nedeniyle değil, insanlar arasında kendilerini kuran ortak değerlerin varlığı ve __________ (B) istikrarı nedeniyle sağlanır.

Aynı zamanda iç ve dış sosyal kontrol arasında ayrım yapmalıdır. Bilimde dış kontrol, insanların faaliyetlerini düzenleyen bir dizi sosyal __________ (D) olarak anlaşılır. Dış kontrol resmi ve gayri resmi olabilir. Resmi, talimatlara, reçetelere, __________ (D); Gayri resmi kontrol, başkalarının tepkilerine dayanır ve resmileştirilmez.

Aşırı güçlü, küçük sosyal kontrol, kural olarak, olumsuz sonuçlara yol açar. Herhangi bir nedenle dış kontrol zayıflarsa, kişi genellikle davranışını kontrol etme yeteneğini kaybedebilir. Bu nedenle, özellikle modern toplumda, insanların iç kontrolünü veya __________ (E) oluşturmak önemlidir.”

Listedeki kelimeler yalın durumda verilmiştir. Her kelime (ifade) sadece kullanılabilir bir bir Zamanlar.

Her bir boşluğu zihinsel olarak doldurarak sırayla bir kelimeyi birbiri ardına seçin. Lütfen listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime olduğunu unutmayın.

Terim listesi:

bir sorumluluk

toplum

kontrol

gönüllülük

üretme

mekanizma

girişim

irade

normatif eylem

Aşağıdaki tablo, eksik kelimeleri temsil eden harfleri listeler. Seçtiğiniz kelimenin numarasını her harfin altındaki tabloya yazın.

sosyal normlar -

genel olarak tanınan veya oldukça yaygın kalıplar, insan davranışının kuralları, etkileşimlerini düzenleme araçları. Toplumsal yaşamı kaostan ve yerçekiminden korur, akışını doğru yöne yönlendirir. Sosyal normların sayısı, ahlaki, yasal, politik, estetik, dini, aile, şirket normları, gelenekler vb. Ekonomik ve diğer ilişkileri düzenlemek daha katı ve amaçlı hale geldi. Tarihsel olarak hukuk, adeta özel mülkiyetin ve siyasi iktidarın ortaya çıkmasıyla ortaya çıkan ahlakın “yetersizliğini” telafi etmek için ortaya çıkar. Daha sonra, hukuk ve ahlak normları, diğer sosyal düzenleme araçlarıyla etkileşime girerek yakından iç içe geçmiştir.<…>Bu nedenle, hukuk ve ahlak arasındaki yakın ilişkiyi tespit etmek çok önemlidir.<…>

Avukatlar, faaliyetlerinin doğası gereği, her şeyden önce yasal normları inceler, yorumlar, uygular -

bu onların uzmanlık alanı. Ancak, yasal ilişkilerin öznelerinin davranışlarını ve ortaya çıkan çatışmaların doğru çözümünü değerlendirmek için sürekli olarak etik kriterlere yönelirler, çünkü ahlak hukukun temelidir. Rus hukukçuları her zaman hukukun yasal olarak resmileştirilmiş ahlak olduğunu vurguladılar. Sağ -

toplumun ahlaki ve hümanist ideallerini gerçekleştirmenin bir yolu. Hukuk, ahlak, ahlak, etik dersleri olmadan düşünülemez.

VS. Örneğin Solovyov, hukuku "kötülüğün bilinen bir tezahürüne izin vermeyen asgari bir iyiliğin ve düzenin uygulanması için zorlayıcı bir gereklilik" olarak tanımladı.<…>Hukuk ve ahlak, kuruldukları şekilde farklılık gösterir. Hukuk normları devlet tarafından oluşturulur ve yalnızca devlet (veya bazı kamu kuruluşlarının rızasıyla) iptal edilir, tamamlanır, değiştirilir. Bu anlamda devlet, hukukun siyasi yaratıcısıdır. Bu nedenle hukuk sadece halkın iradesini ifade etmez, devletin iradesini ifade eder ve sadece düzenleyici olarak değil, özel bir devlet düzenleyicisi olarak hareket eder.

(N.I. Matuzov)

1. Yazar tarafından adlandırılan sosyal normların herhangi iki işlevini verin.

2. Yazar tarafından listelenen beş tür sosyal normu adlandırın ve bu normlardan herhangi ikisine bir örnek verin.

3. Sosyal bilimler dersinin metnine ve bilgisine dayanarak, hukuk normları ile ahlaki normlar arasındaki üç farkı adlandırın.

4. Sosyal bilimler dersinin bilgisine dayanarak, çözümü yalnızca hukuk yardımı ile mümkün olan üç sorunu adlandırın.

Seçenek numarası 2

1. İnsanları toplumda kabul edilen normlara uymaya teşvik eden teşvik veya cezalandırma araçları sosyaldir.

yaptırımlar

düzenlemeler

değerler

gelenekler

2. Sosyal hareketlilikle ilgili aşağıdaki yargılar doğru mu?

A. Toplumsal devrimler toplumsal hareketliliği artırır.

B. Bir bireyin sosyal hareketliliği her zaman sosyal statüsünde bir artışa yol açar.

sadece A doğru

sadece B doğru

her iki ifade de doğru

her iki ifade de yanlış

3. Sosyal bilimcilerin "sosyal kontrol" kavramındaki anlamı nedir? Sosyal bilimler dersi bilgisinden hareketle, sosyal kontrol ile ilgili bilgileri içeren iki cümle kurunuz.

4. Sosyal bilimler bilgisine dayalı, kişisel deneyim Olumsuz sapkın davranışı gösteren belirli bir durumu modelleyin. Bu durumda olası gayri resmi olumsuz yaptırımlara üç örnek verin.

5. Demokratik (ortak) bir aileyi karakterize eden nedir?

küçüklerin büyüklere sorgusuz sualsiz itaati

kadınların rolünü sınırlamak ev halkı

aile üyeleri arasında sorumlulukların gönüllü dağılımı

birkaç kuşak akrabanın birlikte yaşaması

6. Sosyolojik bir araştırma sırasında kızlara ve erkeklere evliliğin gerekliliği soruldu. Cevap seçenekleri tabloda verilmiştir (yanıtlayanların yüzdesi olarak).

Cevap seçenekleri

Evlilik ne kadar gerekli?

Gençler

kızlar

Çok önemli

71,9

66,4

Çok önemli değil

25,8

29,4

Boşver

3,2

4,2

Tablodaki verilerden nasıl bir sonuç çıkarılabilir?

Erkekler ve kızlar evlilik konusunda eşit derecede anlamsızdır.

Genç erkek ve kadınların yarısından fazlası evlilik konusunu çok önemli görmemektedir.

Çoğu erkek ve kız, evliliğe kayıtsızdır.

Erkekler, kızlara göre daha fazla evliliğe ihtiyaç duyduklarına inanmaktadırlar.

7. Sosyalleşme ile ilgili aşağıdaki yargılar doğru mudur?

A. Sosyalleşme, sosyal normların ve değerlerin asimilasyon sürecidir.

B. Modern toplumda medya, temel araçlar sosyalleşme.

sadece A doğru

sadece B doğru

her iki ifade de doğru

her iki ifade de yanlış

8. Örnekler ve yaptırım türleri arasında bir ilişki kurun: ilk sütunda verilen her pozisyon için ikinci sütundan ilgili pozisyonu seçin.

ÖRNEKLER

YAPTIRIM TÜRLERİ

indirgeme

devlet ödülü

alkış

el sıkışmayı reddetme

işletme yönetimi tarafından bir uyarı verilmesi

iltifat

resmi yaptırımlar

gayrı resmi yaptırımlar

Seçilen sayıları ilgili harflerin altına tabloya yazın.

9. Parisliler gibi bir sosyal toplulukta insanların birleşmesinin altında yatan işaret nedir?

sosyal sınıf

etnik

demografik

bölgesel

10. Aşağıda terimlerin bir listesi bulunmaktadır. İkisi hariç hepsi “sosyal kontrol” kavramıyla ilgilidir.

1) Yorum Yap; 2) yaptırım; 3) sosyal norm; 4) politik ideoloji; 5) kınama; 6) manevi kültür.

Genel seriden “çıkaran” iki terim bulun ve tabloda gösterildikleri sayıları yazın.

11. Bir bireyin etnik kökenini belirleyen üç özelliği adlandırın ve her birini bir örnekle gösterin.

12. "Bireyin sosyalleşmesi" konusunda ayrıntılı bir cevap hazırlamanız istenmektedir. Bu konuyu ele alacağınız bir plan yapın. Plan, iki veya daha fazlası alt noktalarda detaylandırılan en az üç nokta içermelidir.

Toplumda normlar bir dizi önemli işlevi yerine getirir. İlk olarak, sosyal bütünleşmeye katkıda bulunurlar (1) (yani, toplumda uyumun sürdürülmesi). ikinci olarak, bir tür davranış standardı (2), belirli rolleri yerine getiren bireyler ve sosyal gruplar için bir tür talimat (3) olarak hizmet eder. Üçüncüsü, sapkın davranışın kontrolüne (4) katkıda bulunurlar. Dördüncüsü, toplumun istikrarını sağlamak (5). Sosyal davranışın düzenlenmesinin doğasına göre, normlar-beklentiler ve normlar-gereksinimler ayırt edilir. İkinci gruba ait normlar daha katıdır. Bu tür normların ihlali, örneğin cezai veya idari cezalar gibi ciddi yaptırımların (6) uygulanmasını gerektirir.

Sosyal kontrol (1), toplumdaki bireylerin davranışlarını düzelterek onları sosyal normlara uymaya zorlar (2).Toplumda sadece sosyal istikrarı sağlamakla kalmayıp aynı zamanda sosyal ilerlemeye de katkıda bulunan bu faktördür (3). Sosyal kontrol, doğrudan veya dolaylı, sert veya yumuşak, yasal veya ahlaki olabilen yaptırımların (4) uygulanmasına dayanır. Sosyalleşme sürecinde (5), normlar oldukça sıkı bir şekilde asimile edilir, öyle ki bir kişi toplumda yerleşik kurallara ne zaman karşı çıktığını açıkça bilir. Toplumdaki insan davranışının önemli bir düzenleyicisi, bir kişinin iç kontrolü veya öz kontrolüdür (6).

Sosyologlar, sosyal kontrolün (1) ancak seçme özgürlüğü ile onun için sorumluluk (2) arasındaki "altın ortalamaya" bağlı kalması durumunda etkili olabileceğini vurgular. Sosyal kontrolün etkinliği esas olarak zorlama nedeniyle değil, insanlar arasında yerleşik ortak değerlerin varlığı ve toplumun istikrarı nedeniyle sağlanır (3). Aynı zamanda iç ve dış sosyal kontrol arasında ayrım yapmalıdır. Bilimde, dış kontrol, insanların faaliyetlerini düzenleyen bir dizi sosyal mekanizma (4) olarak anlaşılmaktadır. Aşırı güçlü, küçük sosyal kontrol, kural olarak, olumsuz sonuçlara yol açar. Kişi karar verirken inisiyatifini ve bağımsızlığını (5) tamamen kaybedebilir. Bu nedenle özellikle modern toplumda, insanların iç denetimini ya da öz denetimini oluşturmak önemlidir (6).

Sosyal çatışma (1), sosyal etkileşime dahil olan kişilerin karşıt hedefleri, tutumları, görüşleri ve görüşlerinin çatışmasıdır. Her zaman, kişinin çıkarları ile diğer grupların çıkarları arasındaki farkın (2) fark edilmesinden ve (3) kendi çıkarlarını koruma arzusundan önce gelir. Sosyal çatışmaların yaygınlığı, bilim adamlarını bu fenomeni özel bir bilim - çatışma bilimi çerçevesinde dikkatlice incelemeye teşvik etti (4). Çoğu bilim insanına göre çatışmalardan kaçınmak imkansızdır (5). G. Simmel'e göre çatışma, toplumun bir kendini geliştirme biçimidir (6).

Altında sosyal kontrol toplumdaki insan davranışını belirleyen, insanlar arasındaki ilişkiyi düzenleyen normlar bütünü olarak anlaşılır. Sosyal kontrolün normlara uyumu sağlayan özel bir sosyal kurum olduğunu yukarıda söylemiştik.

Bazı araştırmacılar, sosyal kontrolün, toplumun vatandaşları normal davranışa yönlendirme yollarını içerdiğini vurgulamaktadır.

Sosyal kontrol aşağıdaki şekillerde gerçekleştirilir:

1) zorlama;

2) kamuoyunun etkisi;

3) sosyal kurumlarda düzenleme;

4) grup baskısı.

Bu formlar ne kadar etkilidir? Uygulamanın gösterdiği gibi, her zaman zorlamadan çok, suçluya uygulanan sert polis önlemleri, davranışın düzeltilmesine katkıda bulunur. Bir kişinin, normları karşılayan ve bunun için sorumluluk alan bağımsız, bilinçli bir davranış seçimi yapması çok daha etkili hale gelir.

Sosyologlar, sosyal kontrolün ancak seçim özgürlüğü ile onun sorumluluğu arasındaki "altın ortalamaya" bağlı kaldığı takdirde etkili olabileceğini vurgular. Sosyal kontrolün etkinliği esas olarak zorlama ile değil, insanlar arasında kurulan ortak değerlerin varlığı ve toplumun istikrarı nedeniyle sağlanır.

Aşırı güçlü, küçük sosyal kontrol, kural olarak, olumsuz sonuçlara yol açar. Bir kişi karar vermede inisiyatifi ve bağımsızlığı tamamen kaybedebilir. Ayrıca, herhangi bir nedenle dış kontrol zayıflarsa, kişi davranışlarını kontrol etme yeteneğini tamamen kaybedebilir. Bu nedenle, özellikle modern toplumda, insanlarda iç kontrolün veya öz kontrolün oluşturulması önemlidir.

Sosyal kontrol belirtileri:

2) yaptırımlarla bağlantı - normların ihlali için cezalar ve bunlara uyulması için ödüller;

3) sosyal kontrolün toplu olarak uygulanması (bir sosyal grubun ve onun üyesi olarak bir bireyin varlığı olmadan sosyal kontrol sistemi basitçe imkansızdır).

Biyoloji ve kimyada Gülnur Gataullovna'nın grubundaki "Bir artı ile beş" ile uğraşıyorum. Memnun oldum, öğretmen konuya nasıl ilgi duyacağını biliyor, öğrenciye bir yaklaşım buluyor. Gereksinimlerinin özünü yeterince açıklar ve gerçekçi ödevler verir (ve sınav yılındaki çoğu öğretmen gibi değil, evde on paragraf, sınıfta bir paragraf). . Kesinlikle sınava çalışıyoruz ve çok değerli! Gulnur Gataullovna öğrettiği konularla içtenlikle ilgileniyor, her zaman gerekli, zamanında ve ilgili bilgileri veriyor. Şiddetle tavsiye ederim!

Camille

Matematik (Daniil Leonidovich ile) ve Rusça (Zarema Kurbanovna ile) için "Bir artı ile beş" için hazırlanıyorum. Çok Tatmin oldum! Sınıfların kalitesi üst düzeyde, okulda artık bu derslerde sadece beşli ve dörtlü var. 5 için deneme sınavları yazdım, OGE'yi mükemmel bir şekilde geçeceğime eminim. Teşekkürler!

Airat

Vitaly Sergeevich ile tarih ve sosyal bilimler sınavına hazırlanıyordum. İşiyle ilgili olarak son derece sorumlu bir öğretmendir. Dakik, kibar, iletişimde hoş. Adamın işini yaşadığı görülebilir. Ergen psikolojisinde bilgili, net bir hazırlık yöntemine sahip. İş için "Bir artı ile beş" teşekkür ederiz!

Leysan

Rus dilinde sınavı 92, matematik 83, sosyal bilgiler 85 ile geçtim, bence bu mükemmel bir sonuç, üniversiteye bir bütçeyle girdim! Teşekkürler Beş Artı! Öğretmenleriniz gerçek profesyoneller, onlarla yüksek bir sonuç garanti, size döndüğüm için çok mutluyum!

Dmitry

David Borisovich harika bir öğretmen! Grubunda profil düzeyinde matematikte Birleşik Devlet Sınavına hazırlanıyordum, 85 puan geçtim! yılın başında bilgi çok iyi olmasa da. David Borisovich konusunu biliyor, Birleşik Devlet Sınavının gereksinimlerini biliyor, kendisi sınav kağıtlarını kontrol etme komisyonunun bir üyesi. Onun grubuna girebildiğim için çok mutluyum. Bu fırsat için "Bir artı ile beş" teşekkür ederiz!

Menekşe

"Bir artı ile beş" - sınavlara hazırlanmak için mükemmel bir merkez. Profesyoneller burada çalışıyor, rahat bir atmosfer, güler yüzlü personel. Valentina Viktorovna ile İngilizce ve sosyal bilgiler okudum, her iki dersi de iyi bir puanla geçtim, sonuçtan memnunum, teşekkür ederim!

Olesya

"Bir artı ile beş" merkezinde, aynı anda iki ders okudu: Artem Maratovich ile matematik ve Elvira Ravilievna ile edebiyat. Dersleri gerçekten beğendim, net bir metodoloji, erişilebilir form, rahat ortam. Sonuçtan çok memnunum: matematik - 88 puan, edebiyat - 83! Teşekkürler! Eğitim merkezinizi herkese tavsiye edeceğim!

artem

Öğretmen seçerken, iyi öğretmenler, uygun bir ders programı, ücretsiz deneme sınavları, ailem ilgimi çekti - uygun fiyatlar yüksek kalite için. Sonunda tüm aileden çok memnun kaldık. Aynı anda üç ders çalıştım: matematik, sosyal bilgiler ve İngilizce. Şimdi bütçe bazında KFU öğrencisiyim ve hepsi iyi hazırlık sayesinde - sınavı yüksek puanlarla geçtim. Teşekkürler!

Dima

Sosyal bilgiler dersinde çok dikkatli bir öğretmen seçtim, sınavı maksimum puan için geçmek istedim. "Bir artı ile beş" bana bu konuda yardımcı oldu, Vitaly Sergeevich grubunda çalıştım, sınıflar süperdi, her şey açık, her şey açık ve aynı zamanda eğlenceli ve rahat. Vitaly Sergeevich, materyali kendi kendine hatırlanacak şekilde sundu. Hazırlıktan çok memnunum!